因为想回的太多了，所以另开一篇文章，请见谅。 雏的不确定因素在於她是神亦或是妖怪 但雏绝对不是因为她跟雏人偶有关而是付丧神 雏早期只有风神录设定时原本大多也是认为是八百万神之一 但就在求闻口授时有着这麽一个设定—— 「疫病神，虽然名字里有个神字，但却不追求信仰。她并非普通的神明，而是妖怪的一种 。」 因为这一段话，而将雏设定为是妖怪的一种(毕竟不需要信仰，行为又像妖怪)。 不过求闻这东西，本身就是以阿求(口授还有宗教家们)的角度去写出来的， 神主也经常搞模糊设定一事，又尤其每次别人提到雏神主都要装作不认识(天空璋韦编访 谈也又一次地无视有关雏的提问，不排除是避厄) 总归上述所言，个人认为雏是生活习性像妖怪、本质却是神的一个角色。 但就因为神主给的设定太少也太模糊了，才会有这种联想的空间，所以说是妖怪也是不反 对，只求神主能是否给雏更多的人设了。 不过日本神中的「濑织津姬神」，生活习惯也是很像雏，用河流内的漩涡将厄运放逐到大 海里，但这就有点题外话了。 顺带一提，女苑跟雏一样也是疫病神，但紫苑却是与雏能力相反的存在。 而关於模糊定义的人设，接下来的梅蒂欣也是神主定义极为模糊不清的一个角色。 ——— 所谓的付丧神，先借用维基上的定义—— 「指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖 怪。」 东方中有许多明显是定义为付丧神的妖怪，像是小伞、秦心、弁弁、八桥以及雷鼓，而在 目前有被记载到求闻中的，仅仅只有小伞一人。 小伞从星莲船与灵梦的对话、文花帖姬海棠果的注解、以及求闻口授的设定，字字句句都 透露出小伞就是付丧神，所以说小伞是伞妖的付丧神这点完全正确无误。 但是梅蒂可就不一样了，从花映塚登场至今，甚至是最新有写关於梅蒂设定的外来韦编参 里，神主没有一个形容梅蒂是付丧神的说词。 所以，说是花映时期神主还没想到付丧神的这点而当作理由，显然不太成立，如果梅蒂欣 是付丧神，那麽就应该在外来韦编就新增这个设定才是。 不过也许有些人认为，这只是神主不想写更多关於梅蒂的设定而已吧？毕竟付丧神的定义 不就跟梅蒂出生很像？不都是有怨恨且吸收天地精华而形成灵魂诞生的妖怪？ 以下整理个二个梅蒂不是付丧神的原因。 一、没有寿命的灵魂 不过，其实梅蒂某方面来说可说是一个没出生完成的灵魂，其原因在於，她与小町的对话 —— 小町：看起来还是没有寿命呐。也就是说等於还没出生吗。 其他的付丧神有写道感觉没有寿命一事？这方面我是只有看到梅蒂有这麽说，其他付丧神 角色如有这麽写道欢迎底下打脸(( 二、因毒而长肉身的人偶妖怪 在花映铃仙线ED中，永琳提到梅蒂是因为无名之丘的铃兰的毒性而长出肉身且有生命的妖 怪，这与东方付丧神的定义有着大大的冲突，照理而言，付丧神自身身旁都有个原自身道 具，人形则是另外诞生出来的。 但是梅蒂在韦编时又再次地提到她原本是腹语术用人偶，这让求闻阿求的假设成真了，所 以梅蒂确确实实大只的才是本体，且内在还是人偶躯体，但外表肉身却是由毒所构造而成 ，正如梅蒂的角色曲「ポイズンボディ(毒之身)」所描述的一样。 此外，在花映咲夜线中咲夜把梅蒂的身体打坏，梅蒂还说修好身体需要很久，大概就是说 道要毒修补身体需要一段时间，如果梅蒂是可拆卸式的话那换条手臂不就好了((X 总而言之，梅蒂说成是「毒之妖怪」才最为合适，毕竟付丧神的能力大多也跟原本道具有 关，但是梅蒂的能力却跟人偶完全扯不上关联，反而是藉由无名之丘的铃兰才有毒的能力 以及因毒而构造而成的身体呢。 而且梅蒂也不光会使用铃兰毒而已，不管是颠茄、蜜蜂之毒、让人酒醉的酒精、动物性的 河豚毒素...等，全部都会使用，也不晓得梅蒂从哪里搞来这些毒素的，但梅蒂也因此可 说是完完全全地毒之妖怪。 另外梅蒂旁边不是有小只的人偶还是妖精吗？那东西Zun可是没给任何设定的，连「スー さん(铃铃)」一名也是梅蒂用来称呼铃兰花用的，所以我说神主还真的是给梅蒂留太多的 白了。 顺带一提，梅蒂也在花映铃仙ED被铃仙认为是极其纯粹的生命，这与纯狐的设定有点类似 ，两人也都跟「无名」一词有相关，但这是题外话就是了。 莉莉白大的这篇文也确确实实地表达了我的想法，尤其文中的最後一句相当符合梅蒂一设 性格会说的话—— 「我是铃兰花的代表，无名之丘的毒人偶梅蒂森！绝对不是什麽付丧神！」 提到无名之丘，这是一个不管东方原作还是二创都是几乎不会提到的一个地方，在求闻时 也说是幻想乡遗忘之地，所以每次有二创画东方地图把无名之丘画在中间左右的部分我也 是挺问号的。 正所谓弃婴之地，十分哀伤呢。 其实还是希望正作能多详细设定这个地方，至少出一个铃兰花妖怪让梅蒂CP嘛((X 不过我也是很想要神主将梅蒂设定写得更清晰一点，就算写成是付丧神而让我被打脸我也 是很开心的。 梅蒂设定真是模糊又少，露米娅也是。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 27.246.4.82 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Touhou/M.1535783045.A.356.html 遭遇是跟付丧神很像没错，但真正让梅蒂有生命的却还是无名之丘铃兰的毒，且不管是能 力以及身体构造都跟毒有关，设定上是比较偏向毒之妖怪的。 另外就是，付丧神每个诞生出来就有一定的智商，百年被丢弃的遭遇也成就了一定得智慧 ，但梅蒂却是...挺笨的，我说无名之丘的铃兰花们也应该给梅蒂点头脑嘛(( 正因为是本命所以才将梅蒂所有的设定以及对话文档全部嗑完了((ry ※ 编辑: bplkj (27.246.4.82), 09/01/2018 14:46:18 梅蒂某方面来说就是模糊的点太多了因而难以二创她，看看身旁那位至今还不晓得是人偶 还是妖精的小家伙就知道了(( 就连韦编参的神主也说，梅蒂因为设定太不幸了，所以是个相当难使用在东方剧情上的角 色，连作者都这麽说了叫二创怎麽看qq ※ 编辑: bplkj (27.246.4.82), 09/01/2018 14:57:55 其实在小伞之後的每个付丧神角色神主都有清楚地说她们就是付丧神 就在我文中所说的，如果梅蒂是付丧神，那麽就应该在近期的东方外来韦编参时就该写出 来 我也不晓得神主在打什麽算盘，看看隔壁那个同是花映七面的文文就满满的设定，但是梅 蒂却连出场机会都吃土(( 万宝槌异变时梅蒂也没跳出来发狂(( ※ 编辑: bplkj (27.246.4.82), 09/01/2018 15:02:16 我没酸的说((qq 当自己完全摸清楚一个角色时，才更难以认定她是一个什麽样的存在 我也很希望神主直接了当地写说梅蒂到底是个什麽样的妖怪或者是付丧神 但就所有的设定文档以及花映剧情对话中，梅蒂的整体还是偏向於因为毒而有身体，且没 有任 何一句提到她就是付丧神的证明 总之我是相信永琳的说法啦，且其他付丧神不能用毒修补身体吧(( 难道小伞的身体里面会是伞骨嘛(( ※ 编辑: bplkj (27.246.4.82), 09/01/2018 15:13:57 ※ 编辑: bplkj (27.246.4.82), 09/01/2018 15:14:32 ※ 编辑: bplkj (27.246.4.82), 09/01/2018 15:15:20 稍微爬了一下没有什麽是专注掌管於毒的日本神，虽然台湾有五毒大神，但这可能性感觉 还是挺低就是了 但香霖堂的那篇里，也是提供了梅蒂设定的另一个想像的思路，其中的这一段更是有想像 空间，很适合形容梅蒂的肉身所诞生的理由之一—— 「而在这之後，神灵所寄宿的骨头，为了在遥远的将来得到肉体而君临於世上，其自身则 会不断地进行成长。」 只不过梅蒂身体里不是骨头而是人偶躯体就是了，也只能想像成是如同将梅蒂说是付丧神 般一样模糊不清的设定之一，但确实也是有着参考价值的，又或者我有漏了无名之石那篇 中，哪段重要的文字叙述呢？ 不过里面的内容却是有着许多与纯狐有关的设定，纯狐也同时是神灵，看来纯狐的一些设 定神主有从过去的这篇挖掘些起来。 看起来没有寿命却又是纯粹的生命，也都是因为极度怨恨某一事物而有生活动力，同时也 是无名(之丘)的存在。 怨恨嫦娥、怨恨操纵人偶们的人类，但其他付丧神们却早已不愿恨抛弃他们的人类。 纯狐跟梅蒂，之间到底有着什麽样的关系，至今我也是难以弄懂，两人某种程度上也都跟 月人有着关系，发色以及服装配色也是挺雷同。 不过百合跟铃兰的花语同时都有纯粹就是了。 对嫦娥有杀意的百合、对操控人偶的人类有杀意的铃兰。 ※ 编辑: bplkj (27.246.233.103), 09/02/2018 23:21:18 ※ 编辑: bplkj (27.246.233.103), 09/02/2018 23:23:13 关於怨灵的灵魂使梅蒂变得更加憎恨人类的这个论点我也有想过。 首先，求闻上写无名之丘有的物体除了梅蒂及铃兰花外，只有妖精以及幽灵而已，而这幽 灵则有可能就是那些弃婴的怨灵。 曾经死於无名之丘的生命，都是些被人类所抛弃的婴儿，这些婴灵心有不甘而想报复抛弃 他们的人类。 但无奈有些弃婴的身体早已被铃兰花毒腐蚀，求闻也有写说有些弃婴遭曾经在这里的妖怪 吃掉，所以怨魂一直在无名之丘上徘徊不去，一直找不到报复的时机。 而不会被花毒腐蚀、不会让妖怪吃掉的被丢弃在这的人偶梅蒂欣，有可能刚好婴灵想藉着 这个身体，洗脑梅蒂去更加憎恨人类，於是就变成了现在这副姿态也说不定。 另外，在花映塚的设定里，花是能被灵魂所凭依附身的，遭灵魂凭依的花也会绽放开来， 造成了六十年一次的花之异变。 由於梅蒂是在花映该次的花之异变没多久前诞生的，就某方面来说，婴灵的灵魂们有可能 是在当时，凭依在铃兰花上，再藉由铃兰花毒赐予梅蒂一个由毒所构造的肉身，再希望梅 蒂去帮它们完成自己想报复人类的慾望，同时也能让梅蒂更加强自己也想报复的人偶解放 之愿望。 自己曾在解读凋叶棕的歌曲"蚀符「スイート‧ポイズン」"时，就觉得该首的歌词很像在 形容梅蒂上述我所说到的内容，也许RD在写歌词时可能是这麽想也说不定。 ポイズンボディ歌曲主观解释及感想－蚀符「スイート・ポイズン」 https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=3886456 虽然八成我也脑补很多就是了，这个观点就看看就好，也是跟梅蒂付丧神一样定义很模糊 的感觉。 ——— 另外在爬付丧神们的资料时，发觉目前有正式定义是付丧神的几个角色都跟佛教有点关联 ，付丧神这种妖怪本身也是佛教思想出来的一个东西，毕竟付丧神其一个诞生理由是有吸 收佛性才诞生出来的。 小伞:原捏是唐伞小僧。出场作星莲船也跟佛教有着关联。 秦心:圣德太子面具的面灵气。有看完心绮楼闲话家常的应该都知道了w 弁弁&八桥:原捏是琵琶牧&琴古主。而两人的符一，只园精舍&诸行无常O之音的原捏来自 於平家物语，平家物语本身就有着佛教思想在里面，弁弁的符卡无耳芳一的芳一也是住在 佛寺里。 雷鼓:原捏有一寸法师的鼓以及雷神，唯一没有捏她於百器徒然袋的东方付丧神角色。一 寸法师的「法师」这个词，在佛教有着出家众的头衔之一，而佛教中雷神的圆形就是有持 着太鼓，雷鼓设定就是和太鼓的付丧神。 至於梅蒂嘛...我自己在考据她时没发现过任何梅蒂有跟佛教的关联，虽然百器徒然袋也 没有人偶付丧神，但大多数日本人偶付丧神创作外表上都是和风型的日式人偶，反而没看 过国外型的就是了。若是有人有挖到的话很欢迎贴出来讨论讨论。 而我自己在挖梅蒂的考据时，大多也都跟国外要素居多就是了。 毒人、毒花园向的梅蒂欣相关随兴考据整理 https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=3856768 ——— 题外话，关於日本自律人偶的动画，此花亭第11集里，人偶阿菊的思想很像梅蒂就是了， 而另外一个外表很像梅蒂的金长发人偶却是对人类没有怨恨，有些玩哏就是了。 ※ 编辑: bplkj (27.246.233.103), 09/04/2018 00:26:19