https://zhuanlan.zhihu.com/p/36387514 这几天，中国《东方Project》的同好圈出了个不大不小的新闻：同人社团“阿瓦隆工作 室”制作的《DOTA 2》塔防地图《东方梦符祭》做了内购系统，还做了VIP月卡制（月费 12元人民币），被质疑为违反了《东方》原作者ZUN的二次同人创作规约。 受到批评後，阿瓦隆工作室的反应很迅速，地图作者零之刹那亲上知乎回应质问，表示游 戏内所有内容都可以靠完成任务、累积阴阳玉来解锁──意即，玩家没有“肝不到，只能 氪”的东西，这也是现今大家默认比较“良心”的做法。目前，作者也已在商城中移除了 商业气息太重的“VIP”字样。 二次同人创作应不应该营利、营利的话要怎样才算比较合情合理合法，是个很难有简单答 案的老问题，因为情、理、法这三者经常会彼此冲突，也没有哪一项能占到绝对地位来压 制其他。如果有人这样做了，别人可以反对他、抵制他、无视他、绕过他。毕竟，同人圈 和同人市场的兴发，有很大程度就是出於对正规版权法和商业逻辑的反动。 相对於商业作品，大家对同人与独立制作的预期与想像，应该可以说，基本是“不为资本 异化”，但究其实，这也是一个市场、一门生意，所以大家也不会太认同那种要创作者都 纯凭兴趣、“用爱发电”的意见。然而，如何兼顾，如何求平衡？创作原本就难，答好这 个课题更难，环境在变，法律和公约都还未必能跟上事物的最新发展，就算跟上了，又怕 它不合乎实际需要，徒然成为被人拿去做员警来四处抓人的教条。 长期投入《东方》社群，主持贴吧、论坛、百科，做过各种事情，对ZUN规约有所研究的 囧仙，也写了一篇文章《生存於ZUN规约灰色地带的东方同人》，大意就是：ZUN的二次创 作规约，原本就有许多模糊不清的地方，而他出於懒和保守谨慎等各种缘由，也不想太把 它修成格式化的法律条文，这便造成很多没说可以、也没说不可以的灰色地带，有事（不 论好事坏事）再处理，形成判例。 而日本人从众心理较强，习惯依循往例，没人做过的事，怕惹麻烦，怕被挑剔，就不做。 这使得他们应对时代变化的脚步较为缓慢。相对的，中国就比较多勇於在灰色地带开垦的 人。囧仙进一步概括道： 日本那套“不知道能不能做，就不做”的模式，在国内行不通，因为中国人的普遍思维是 “不知道能不能做，就做”。 我认为这句“不知道能不能做，就做”说得不免有些暴虎冯河的感觉，因为这里面应该还 要细分，至少可分出莽撞的“管他有何限制，我就是要做”（这一类偏於情）、精算的“ 我算到了这片灰色地带，可以让我来开辟蓝海”（这一类偏於理）、战略家的“我这是在 为我们这整个圈子做探路的先行者”（这一类偏於法）。 从总体上来看，中国大陆的各种新兴市场，直到最近都有许多还在野蛮生长的状态，说着 或者期望着规范化，但最希望的应该是在归范化之前把我一件事做成、把我一块地圈到， 然後即使不在正规化之後继续做大佬，也要作为先行者来留名青史。很多喷子会说“不过 就是想捞而已”，但我向来不愿把人说得这麽简单。至少就我从小到大，在台湾、大陆、 香港三地都生活过的感觉，我们的文化就是鼓励在灰色地带游走、开发的。当然这样的人 会被质疑、被批判，但不会被排挤出群体，反倒是“纯净论者”会被鄙视和排挤。 我心里是真诚喜欢这种文化的，虽然我一直很明白这种风气的危险，也时时刻刻都能在网 上感受到各种互相看不上眼、找到话头就怒怼一波的戾气，但我也真能在这各种混乱里感 受到生命想要脱颖而出的活力。 说回正题：同人作者，在未明确表示能做或不能做的灰色地带，究竟该怎麽做比较好？ 我的专业不是法律，也不是经济；讨论这种问题，我比较想要引用儒家的思想，在此就是 孔子的“汝安则为之”。 《论语‧阳货》： 宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷 既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」 子曰：「食夫稻，衣夫锦，于女安乎？」曰：「安。」 （子曰：）「女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。 今女安，则为之！」 宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧 也。予也有三年之爱于其父母乎？」 宰我认为为父母守丧三年的规矩太不合理了，觉得一年就够了。孔子问：一年就回复到吃 好穿好的生活，你心安吗？你心安，就去吧！人家居丧，吃什麽都不香，怎麽穿怎麽住都 不舒服，所以不去享受。而你既然心安，就去吧！ 孔子没有拿“礼法”来压人，也不跟从宰予的思路来分析此中利弊，而是从人情、本心来 立论，之後还感叹宰予“不仁”，但又不那麽痛斥，而更像是惶然於时代变了、人心变了 。 古代讲这段的老师，多会站在孔子这一边，而我们现代，却更多人会觉得宰我的质疑有道 理。我们面临亲人过世，也不是不悲伤，但已不会硬要彼此不吃什麽、不做什麽。现在我 们的主流观念是不应该固着於这些形式、教条；即使那些形式背後有道理，那道理也不一 定合於目前你我所面临的实况。 我们还可以继续从经济学、政治学、心理学来分析各种利害，讲出一整套理论。可是，回 到个人：宰予说出那个“安”字的当下，他真的心安吗？别人都这样，他不一样，他不会 恐惧吗？他是真的不那麽悲伤，或者只是赌气？他试图用“理”来质疑“法”与“情”， 这有几分是话术，有几分是真意？ 我们不知道宰予的真心是怎样，但我们可以问自己的内心。你尝试在作品里加入这些还不 知道可不可以的付费机制，是否问心无愧、心安理得？不赌气，也不强求做到十分，我们 大多数人也只能尽量。愈能做到的，就愈可以站上“白”一点的台面；做不太到的，就待 在灰色地带，但能不欺心，则庶几可以不异化。当然此外还有明知有硬伤也要继续硬上的 “黑”产品如某款无授权大乱斗型MOBA游戏，这里就不多谈了。 是的，我对这个老问题的看法，就是自由心证的“汝安则为之”。今天中午我下载了《东 方梦符祭》玩了两局，还没到可以出详细评论的地步；就内购系统而言，我认为它可以免 于“抓住人心弱点来骗钱”的指责，我只想说，当你开始做内购的时候，你就等於在宣示 自己从“大家随便看看交个朋友”的同人，转职成“我会做出好东西来让你掏钱”的商人 ，这心理压力，需要多投入的精力，和回报的难以预期，都是远甚於前的，现实也会逐渐 更加逼使你往“异化”的方向上偏去，只有少数强者可以成功而不迷失。但愿有心脱颖而 出的作者们，能够在这条艰难的路途上维持坦诚。 --

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