讨论亦见： https://zhuanlan.zhihu.com/p/25074215?refer=touhou-culture-studies 如何解释「信仰是为了虚幻之人」？ 　　《东方风神录》五面BOSS东风谷早苗，後来的重要自机之一，主题曲名为〈信仰は儚 き人间の为に〉，目前比较通行的中译是「信仰是为了虚幻之人」，很费解，所以2016年 我们翻译《游戏时代的新邦乐》的时候，好好讨论了一下原文到底是什麽意思、有没有更 好的翻法。 　　问题在「儚」和「人间」两个字词的意思。首先，日文「人间」是「人类」的意思， 中文翻「人」虽然没错，但意思并不明显。再来，「儚」这个字比较麻烦：中文「儚」读 如「萌」，望文生义可知就是形容像在作梦的人，蒙昧、昏乱、迷惑、糊涂的样子 ；这 字很罕见，查到的几例都是贬意的「懵」或「蒙」的意思，大概古人很早就改用「懵」和 「蒙」而把这个古字束之高阁了。然而，日本人将它用出了不一样的味道，减了贬意，而 多了一些「物哀」 的浪漫。 　　梦是短暂、多变、虚幻的，梦又是深邃、神秘而可以通灵的；人若醉心於此，便会生 发出各种迷蒙的美学，造就一个与现实生活相对的世界。更有甚者，就像「庄周梦蝶」， 创作者让梦与现实互为表里，使阴阳交错、幽明叠合，让那一切容易消逝的得以保存下来 ，而保存了下来的那些，在作品中仍是容易消逝，例如东方二创中为数不少的「寿命论」 ，这些总能引起我们的惆怅，因为我们也都会对时光、寿命有所感触；他们真正保存了的 ，其实也就是这份惆怅。而人类是群居的动物，我们会希望别人懂我们，也会希望自己能 懂别人的心；藉由共享各种哀乐与惆怅，我们得以在这无常的世界之中，找到比较「有常 」 的一些东西，来彼此扶持着走下去。 　　由此观之，「信仰は儚き人间の为に」就不难懂了：因为世事无常、命运多舛 ，人 们需要精神支柱，信仰就是为此而存在。但它的意境并不只是这样。须知「儚き」是形容 词，「儚き人间」指人类，犹言人类都像是在作梦，是那样迷糊、蒙昧、飘忽不定，一下 子就消逝换代；但又深沉、瑰丽、含蕴无限，传递着无数记忆与情感。信仰是为了这样的 人类而生发的，而这样的信仰，让各地的人类得以抟结出一股股独特的精神气质，这就是 神道。 　　此外，如果我们不只把这里的「人间」作普遍意义上的人类解，而考虑到幻想乡这个 洞天之中，人类是负责支撑妖怪、神灵之存在的，那这个曲名也就又多了一层社会与生态 上的意义。 　　那麽，有没有比「信仰是为了虚幻之人」更好的中译？我们想了很久，答案是还真没 有。或曰蒙昧、懵懂、如梦、无常，都只能照顾到一两个片面，又或许加了不该有的贬意 ，而且文理还是不够通顺，只有「信仰是为了懵懂的人类」或许比较不差。也有一种耍赖 的方法是搬用古文「儚儚」，然後注解说现在这是什麽意思，但这样要读者开动做功课的 脑筋，而不能直观地引出一种印象，便落入下乘了。结果还是「虚幻」最直观，最能引出 印象。虽然费解，但有印象後再来求解，总好过连印象都建立不起来。 　　这是我们对「信仰は儚き人间の为に」的感觉和理解。你又有什麽感觉、什麽理解呢 ？你能不能想到更加贴切的中译呢？ -- --

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