这是我第十首东方填词作品。按ＣＤ时代的思维，这已可以结集出一张，不过时代变 了，也就无谓多麽在乎这个。 　　《风神录》的剧情与乐曲，大概是东方系列作里最能令人发思古之幽情的了；《妖妖 梦》、《永夜抄》在这方面也不错，但皆不如《风神录》完全就是「被遗忘的信仰的新生 」这样一个主题。 　　最外围的，一面的秋姐妹，还和幻想乡人类的生计有稳定的关连，然而因为稳定，未 知的因素最少，所以力量也最弱；二面的厄神，身为「流雏人偶」所化的神灵，也和人类 有稳定的关连，然而是代表着被人类所厌弃、所想要放逐的厄运。三面开始深入妖怪山， 渐渐脱离常人的生活范围了：源自水神信仰和「渡来人」社群的河童，其形象与力量，随 着人类生产力与知识的演进而弱化，最终成为了一个较无害於常人而自成一国的种族（参 见宫酒姬於《东方文化学刊》一、三期发表的考据）；保持着高於人类形象的四面天狗， 则一直遗世独立着，至八云紫与神主开启异变，才出了些穷极无聊的记者要来搞些新闻。 　　这样层层上去，在那之後，还有什麽呢？从外界进来的守矢一家，就这样在妖怪山的 顶峰登场了。她们代表的是已被现世遗忘的信仰，而她们的登场，是为了继续存活，为了 与众生建立新的互动与羁绊。这样，从最深最高处开始，吸引来自机，吸引到玩家来逐渐 接触这些传说，完成了这款游戏的使命。 　　五面道中曲名〈少女所见的日本原风景〉，来自现世的早苗，初见保存着原始风貌的 幻想乡，想必是很有震动与感动的；至早苗的曲名〈信仰是为了虚幻之人〉，查日文「儚 」还有「短暂、无常」的意思，或者我们也可以望文生义地「从人从梦」这样解：并不是 完全的虚幻，而是对应着某些久远的、人或共有的梦。也许这个曲名有更好的译法，不过 我没有想到；总之，透过这个曲名，神主透露了早苗所得到的感悟与觉悟。 　　由此出发，我设想了这样一个场景：「早苗望着不知道在想什麽的神奈子」，以而铺 陈她的感触与抉择。关键的难处，在把握「纯粹的好奇」、「朴素的美感冲击」、「对过 往的想像」以及「飞蛾扑火般决定追随的决意」这之间的张力。 　　我个人虽然读过历史系，差可摹拟这种情思，但我的情思基本还是男性的、偏向大叙 事的，恐怕不能深得其髓，所以靠自己写完前两段以後，我开始翻书求援了：陈依文诗集 ，《像蛹忍住蝶》。 　　这位女诗人与我同年，并不很出名，往年就是「开窍」以後在ＢＢＳ个人板上自己写 啊写，很多人看了都为之惊艳，包括我在内。她的诗文是真正凝炼着性命的，而我走的路 数是驳杂的，完全不一样，没办法比。她对生命、宇宙和美有细致独特的感悟，用情又有 一种专一至极的精纯刚烈。当我在寻思这首歌与这个早苗所契合的形象时，我第一个就想 到了她。 　　这里也就把她的一首诗作〈可能〉附在後面，我的第三段化用了她的诗意和两个词语 ，不过还没有学得很好，以後或许还能改到更好。喜欢的朋友，可以去寻购她的两本诗集 ：《像蛹忍住蝶》、《海生草》，或造访PTT2的staylight板观看。 　　这阕词，当用比较柔缓的编曲，或者只要钢琴伴奏即可，末句对原曲作了一些必要的 改动。 信仰是为了虚幻之人 词：胡逆天 曲：〈信仰は儚き人间の为に〉 A1 你　俯瞰星空　湖面上摇漾的梦影 远方　群山岑寂　偶尔传来一些蛙鸣 我　还太年轻　不明白过去的事情 可是　为着什麽　我还是想要更靠近 B1 风　为什麽流露着哀愁 月　为什麽好似蜃楼 你　停立空中　又是在为着什麽凝眸 C1 往年的谷雨　陨星的眩惑 转瞬　一切澹然在你衣角宣展 曾经旁徨的人　情愿承担的信任 如斯祈望的我　是否已能抱住你的魂 陈依文〈可能〉 　　　是我的心选择这样的洗链 　　　像石选择河，树选择风 　　　碑选择岁月 　　　是我的爱选择谦逊与臣服 　　　如灯选择夜，线选择衣 　　　月选择地球 　　　一切就清清楚楚宣展了 　　　凡负担，皆为情愿 　　　凡柔软，皆为刚强 　　　像柳条温柔地弯曲 　　　深水沉默地波折 　　　没有怨，没有赘言 　　　当我平平静静地覆按 　　　过往如镜的棺盖起誓 　　　我的一生，已没有其他选择 　　　那时，星辰走集 　　　众弦静寂 　　　那时谷雨方毕，尘缘凑巧 　　　那时我遇见你 　　　我的一生，已没有其他可能 （《像蛹忍住蝶》页164-165） -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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