转自微博 作者: 一台挖掘机 作者原文连结:http://goo.gl/zO5dCd 授权图:http://i.imgur.com/6iWg7d0.png 以下正文开始 ___________________________________ 一．物种起源、文化象徵、"暴力的自然状态"与喰种的社会化程度 窃以为，Tokyo Ghoul存在足以支撑故事的自然科学和社会学构建， 逻辑上能自圆其说，本质上可归於Science Fiction。也许很难归入硬科幻， 毕竟技术描写篇幅不够，社会化的群像才是TG的重点。但随着连载进行， 先前的暗线或模棱两可之处得以解读，TG的基础世界观也更加完整。 83话有关“白日庭”与“和修一族”的真相揭示，更连通了之前断裂 或无法确定的众多线索，喰种的生物属性及社会属性则更加明确了。 个人解读可能有偏差，第一次写，有点乱...欢迎指正。土下座。 1.自然起源与变异累积 re 4话表明，自古存在以个人技能消灭喰种的"和修"一族， 足以否定"喰种人工论"。古代不存在相应的认知水平和技术条件， 至少需要近代水平。 http://i.imgur.com/3BM6FDk.jpg 而re 83话颠覆了之前的几个"定论"： re 4话：和修家凭个人技能与喰种战斗，在"喰种消灭专家"中首屈一指 http://i.imgur.com/vdVUM8L.jpg re 83话：和修家就是喰种本身，其过人能力部分来源於喰种本身机能。 http://i.imgur.com/Yp5ECCB.jpg （人类可以不借助库因克而战胜喰种，例如拍卖会时，武臣徒手杀死小丑之一。 和修与白日庭的碾压性实力,除严格训练外,同样建立在其本身的过人体质基础上） 无印34话：喰种和人类的混血难以成活，人类母体无法供给足够营养， 喰种母体则可能自行吸收胚胎；成功存活的混血为独眼（单赫眼）， 各方面强於普通喰种。 http://i.imgur.com/fi4o2GI.jpg http://i.imgur.com/qxhxDmR.jpg "听说"、"据说"...伊鸟原话为推测语气，为上述理论的推翻留出余地 独眼的"杂种优势"...不太好听。杂交子代在多方面优於双亲的现象. re 83话：父母任意方为喰种，都有条件产下混血，其中独眼在少数 ，寿命正常，可使用赫子；其他个体无赫子，可正常饮食，身体强於人类， 但寿命短暂。 http://i.imgur.com/zFCD0ob.jpg 金木回忆起伊鸟所说，呼应无印34话 http://i.imgur.com/vSQjLT6.jpg 白日庭出身成为绝对强者的原因。强化体质加上正确训练，会掌握更高的战斗技巧 re 66话，利世所担任的“产子者”，即用於生产N.T.的母体。 和修一族尝试通过杂交和改造，将喰种转变为人类（或可进食普通食物的存在）。 和修与V，可能在寻找一劳永逸解决争端的方法，但至今未能取得突破。 http://i.imgur.com/atXriUj.jpg 仍为解释N.T.本身是否具有生育能力... 而旧多本身适合移植, 身为New Type（ 即N.T.，re48标题， 新人类／强化改造人，对白日庭众的身份暗示）有一定体质基础，但并不具有赫子。 从时间看来，在金木移植成功後，旧多也获得利世赫包， 且N.T.基础上的人工独眼在一定条件下，能超越天然独眼（艾特）。 能否改善N.T.的早衰缺陷尚不清楚。 http://i.imgur.com/k1hB51Z.jpg 如果小静丽和白日庭其他人相同,也许Qs手术能改善她的早衰缺陷... 以上是从re中可确认的事实（有关喰种与人类自然杂交的基本情况）， 也有助於证明，喰种与人类本身俱有相当近的亲缘关系， 但自然产生的混血後代通常有早衰缺陷。 http://i.imgur.com/vIYdNaa.jpg 无印116话。想探究喰种起源的董香酱。人类与喰种的分歧点在何处呢... 个人理解中，喰种和人类极可能是同源，即自然突变或大量进食同类， 导致Rc细胞的积累，最终形成两个不同物种。 根据Rc值，及其他生理结构不同，可区分各种过渡形态或变异的亚种。 而关於共喰和积累变化，似乎是“食屍鬼”这一物种在各类作品中的共性 （各国传说的ghoul通常为独立的怪物种族，而在近代以来的作品中， ghoul的起源通常为人类。）。 比较有名的设定，例如在HP洛夫克拉夫特笔下， ghoul（食屍鬼）可由人类大量进食屍体（并且不断掉SAN值）， 长年累月转化成这一物种，仍具有一定智能（INT）， 但与人类外形和心智有明显差别。 其他幻想作品中也常出现类似设定，即长期进食人类（屍体或活人皆可）的人类， 逐渐转变成非人的生命体。 TG的”共喰“以及Rc细胞累积设定， 与这种"同类相食"的累积变化类似。 http://i.imgur.com/EcQVf8F.jpg 题外话：洛氏神话中， 努格与耶布（亵渎之双子）是莎布尼古拉丝（黑暗丰穰之女神， 孕育万子千孙之黑山羊）与犹格-索托斯（门之匙，一生万物-万物归一者）。 而双子中的努格则是食屍鬼（ghoul）一族所崇拜的神。 大量进食造成变异积累，这种同化可能类似基因重组，而非单纯的消化吸收。 以共喰後果为例，强化自身的同时，也可能融合被进食个体的特质。 例如金木进食艾特之後......获得自带眼睛与口舌的鬼畜小赫子。 http://i.imgur.com/bc2L2Nq.jpg Re58，金木的小触手... 至於为何仅靠进食就能完成重组...举个例子， （高中基本都见过的）肺炎双球菌转化实验，懒得写了自己去看吧 相似地，TG中，食屍鬼向人类的转化，很可能是变异使Rc水平剧增， 或长期进食人类导致Rc大量累积的结果。 历史个阶段、不同地域都可能发生基於饥荒或战争的同类相食， 部分有关食人怪物的传说也可能受此影响，为避免不适，在此就不进行说明。 而造成人类（human）与喰种（ghoul）本质区别的，是Rc值（Rc细胞含量）。 http://i.imgur.com/VXBak5d.jpg re2话 Rc含量过高有两种发展方向，一种是强化自身， 到达一定水平会产生可以控制的赫子（使用赫子後，Rc值会暂时上升）， 属於有利变异（百年前的独眼之王，很可能出於某种Rc值顶峰） http://i.imgur.com/2w71BzB.jpg 另一种是不知妹妹的状态、Ｒｃ细胞以囊肿形态存在， 寄生於本体，削弱自身。唯一疗法是注射Rc抑制剂，暂无手术根治方法。 http://i.imgur.com/NGKcBku.jpg 从金木和Qs等手术改造的半喰种来看，随着Ｒｃ细胞含量增加， 身体机能变强、感官更敏锐、能形成可控赫子的同时，一旦超过某种程度， 通过进食人类血肉则更易获得能量，强化自身， 并快速自癒（六月在拍卖会确实进食了搜查官屍体）， 对普通食物的排斥与对人类血肉的渴望也可能增加。 http://i.imgur.com/NGKcBku.jpg 忧娜怀孕时，为生下艾特而大量进食人肉，有助於胎儿的Rc供应，成功生下独眼。 喰种无法直接消化吸收未经处理的食物，只能依靠消化已成型的人类组织来吸取营养 （或者直接注入Rc溶液，效率应该高於直接进食，以Qs为例）， 这与某些无法直接制造养分的寄生物有形式上的相似，但本质上又是捕食而非寄生。 这样看来，理论上足以自圆其说。 至於Rc的流动性解释，每个SF作品都会有不可名状的核心point， 有理论撑着就行...具体如何运作，非相关专业的作者本人是很难告诉你的... 而New Type的某些特性（更接近人类，相对喰种个体也可以称“不完全”）， 则允许他们进食人类之外的食物，正常消化吸收获取能量。 白日庭出身的有马、入妹，和未经手术的旧多等人，则是。 CCG麾下的Qs、NT，以及嘉纳手笔的金木、旧多、泷泽和Floppy（黑白娜、亚门等软盘） 都能证明：人类与喰种之间存在数种过渡形态， 这直接导致“喰种与人类的存在完全对立”的情况在事实上已不成立。 2.喰种：人类的镜像与fratricide（手足相残） 除进食活动和捕食器官外，喰种与人类两种生物，外表和心智基本无差， 只是所处的食物链环节不同。人类作为喰种的唯一食物来源， 自然状态很难与喰种大量共存。为保证个体生存，人类理应对喰种有所了解， 而真相带来的冲击性後果，恐怕令人难以承受。而这必然引发人类内部分裂， 一部分人坚持驱逐或置身事外，另一部分则会寻求和解。 事实上，只有少数人类了解喰种并试图共存，而这种变革始终未能形成规模， 绝大多数普通人类从未对喰种有足够准确的认知，直到re63末尾的发布会。 然而在消息闭塞、迷信横行的古代，”喰种“的存在， 大致与其他传说中的妖魔无异，多数人没亲眼见过（亲历者更难以幸存）。 百年前，拥有强大力量的独眼喰种成为CCG前身建立的契机， 至此，“喰种”相关事务则逐渐纳入官方管辖范围，存在相应的消息封锁或混淆视听。 http://i.imgur.com/YTDTcki.jpg http://i.imgur.com/XDITdFE.jpg 至此，喰种相关事务已被人类政府官方化了，“秩序”真正处於和修掌控之中 在现代社会，尽管有足够的消息渠道和技术途径，擅自公开传播与喰种有关信息， 仍属於造成不良影响、破坏公共安全的违法行为。 以日本为例，CCG会介入乾预事件幸存者，而喰种相关者则会依法进行严重处理。 http://i.imgur.com/rMiCq3y.jpg re39话，搜查官因此追捕千绘。 而在作家高槻泉的新作发布会直播前，普通民众很难获知喰种真面目。 一如无印开篇的金木和永近，只通过传闻得知“喰种能变成人类”， 并不清楚喰种与人类不仅相似，甚至是重合的。 http://i.imgur.com/iqaU1Az.jpg http://i.imgur.com/1KOhsmg.jpg 从金木所画喰种看来，“能变成人”的喰种，其本体仍是怪兽的外形和心智， 这可能是大多数人类对一种“食人怪物”的主观印象。 这是西瓜作品超interesting的一处设置。 （然而看到re，很多人忘记这前提了） 对身体机能碾压人类、外表异型的恐惧，与直接面对和人类相同外表、 甚至有感情流露、除去捕食器官（赫子）完全是人类镜像的生命体， 所造成的冲击是很不同的。 （例如观众对吸血鬼的印象，通常比其它种类怪物好很多， 原因之一是外表和情感，美型+爱情故事）。 对於毫无还击之力的普通人，面对异型怪物只有恐惧与绝望，而面对与人无差的生命体， 意料之外的惶恐与质疑，是有本质区别的。 普通人类获知真相，即”喰种不仅与人类外表相同，还是同样具有灵魂， 有感情，在世上艰难生存的种群“，自然会产生动摇， 此前对喰种”嗜虐“与”作恶“的单方面印象完全颠覆。 就算仍抱有恨意，也会重新审视，甚至有所改观。 因此“拥护和抨击泉的人类各占一半”，就不难理解了。 喰种本体与人类的高度相似，这正是西瓜在ＴＧ基础设定中与其他亚人 （Demi－Human）类作品，区别最大之处——喰种本体的外在形象并非丑恶残暴， 不仅具有与人类完全相同的外形，还有等同程度的智慧、自我认知及社会需求。 （此处“亚人”泛指似“人非人的架空生物”，包括部分传统精怪小说，科幻或恐怖作品 的类人异种/丧屍/外星人，畅销或高知名度作品如巨人亚人火星异种寄生兽包括杀老师严 格来说也是亚人） 喰种与人类无休止的斗争，则脱出人与怪物／恶魔的战斗，回归某种（我们这个世界，现 实中）人类的自相残杀根源，具有古代神话中，兄弟相残／弑亲的基本特徵。 代表性的fratricide传说：犹太－基督神话，该隐与亚伯； 古希腊，克洛诺斯推翻父亲乌拉诺斯、吃掉自己的子女， 宙斯联合兄弟姐妹推翻父亲，雅典娜从老爸脑袋里诞生， 俄狄浦斯（并不知情）杀父娶母没错这些也算北欧-斯堪的纳维亚（虽然涉及独眼之王） 最後都诸神黄昏了我就不写了放下篇吧. .... 这些都属於西方神话中，代表性的弑亲行为，通常象徵“反抗”或“取代”， 有时含有“报复”、“宿命”与“轮回”成分...TG中也存在这种超越和取代的弑亲意味， 如艾特将父亲作为试验供体（报复与超越），金木击败有马（超越与取代， 尽管是有马所安排和期待的），旧多/和修政试图取代父亲（尚未涉及暴力手段， 但存在取而代之的意向）等，都属於弑亲属性的fratricide。 而广义的人类、喰种与混血种之争，则属於手足相残意味的fratricide。 （父亲被囚，松前推举月山成为当主，也是一种取代行为，但并不涉及慾望，而是责任与 传承。） 不论弑父或继承...“总有一天我的生命将抵达终点，而你，将加冕为王 ” 神话的同类相残，说到底是对现实的映射。 从杀死血亲，到侵犯邻人、进攻其他民族，都属於人类内部的自相残杀， 这种杀戮始终伴随人类历史，是植根於人类本性的恶（自然界中或许普遍存在， 但人类作为已经发展出道德与法律体系的智慧生命，同类相残行为则多出了背德属性）。 fratricide题材...嗯。西方人的经典议题。这本书引用内容较多，可以拿来当书单看... http://i.imgur.com/IWrYdw7.jpg 喰种与人类的镜像性，导致捕食和反抗双方都可能产生同类相残的背德感， 以及随之而来的人权争议。在此基础上衍生出人类与喰种的矛盾， 才是TG戏剧冲突的核心 http://i.imgur.com/aGuFhfa.jpg riiiilamb君有发这张，西瓜在本话解释了有马说这话的原因——他认为自己也是其中一 员 （JACK篇2话，少年有马对富良如是说。） 审视TG这部作品时，倘若忽略这点，TG世界观架构所带来与戏剧冲突将会减半， 有关喰种的设定在读者眼中就显得平庸，阅读体验也会大打折扣。 单方面否定喰种的智能与情感，只强调其捕食活动及道德修养的缺乏， 以部分读者的上帝视角而言，是有失公正的。 他们忽略了喰种作为具有高度智慧和社会性的生物， 与人类同样需要安定的成长与教化，以及最重要的善待。 否则就像现实中的犯罪人，多数是出於缺乏教养和成型的善恶观， 因而更多体现出暴虐、混乱的一面（一旦定型，某些恶习就很难改变了）。 http://i.imgur.com/x02GpVo.jpg 店长的努力足以证明，即便是凶恶的喰种，在友善与爱的引导下， 喰种也会自我克制，减少（甚至杜绝）捕食行为，有秩序地生活， 食物来源可以是自杀者屍体（古董成员负责处理）。 金木进食喰种，或其他人的共喰行为既属於捕食侵犯， 又属於“种内侵犯”，即对同种生物的侵犯， 涉及同一种群内部的道德观，暂不予以讨论。 3.自然状态下，喰种的理智与道德观念 在《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》中， 作者弗朗西斯－福山对霍布斯和卢梭的自然人观点进行比对，以下部分有引用。 托马斯－霍布斯“暴力的自然状态”所形容的人生“孤独、贫困、污秽、野蛮和短暂” 。（这种状态正是ＴＧ中，混迹於人类社会角落、贫民窟和荒野中的喰种的真实写照， 如同野兽或原始人，在肮脏血腥的生存斗争中度过短暂的一生。 喰种内部的厮杀，多半属於自然状态的生存竞争，而re剧情中， 被击败者逐一退出舞台（对未死亡角色而言，还有机会）， 唯有强者和善於生存之人，才是暂时的胜者。 物竞天择，适者生存。这很达尔文。 “人天生是恶的，因为他对善念一无所知；他品行不端， 因为他根本不知道美德为何物；他拒绝为同类做事， 因为他自信不亏欠他们；他因此而理直气壮，要求得到一切想要的， 并愚蠢地视自己为整个宇宙的主人”（霍布斯）。 ”卢梭认为，霍布斯实际上没能发掘出自然人，《利维坦》讲述的暴虐人， 其实只是数实际承受社会污染的产物。 对卢梭而言，自然人虽然孤独，但却是胆小恐惧的； 彼此可能相互躲避，而不是交战。野蛮人的“慾望”，从不超越其物质需求； 除了食物、配偶、休息，他不知道任何其他财产“； 他害怕疼痛和饥饿，而不是抽象的死亡。 ” http://i.imgur.com/XEbj7WS.jpg 喰种的饥饿本就难熬（体质原因？）， 这更使得某些个体无节制地进食（猎食人类）喰种的饥饿本就难熬（体质原因？）， 这更使得某些个体无节制地进食（猎食人类） 霍布斯和卢梭的说法相结合，才是现实中人类（或ＴＧ中人类和喰种） 在缺乏教化的“自然状态”下的真实形象。 自然状态下的部分个体（多为弱者，呈现胆怯与消极的退缩态度）尽可能隐藏自己、 躲避他人、减少冲突、维持生存的同时避免受到伤害 （如喰种的和夫、笛口家、雾岛新个人；或人类的金木、六月） 另一部分未经正确引导，没有正确的是非观，暴力倾向严重且无法自控 （喰种不胜举，人类方：入职CCG前的什造，长期遭受Big Madam虐待， 并被迫接收蔑视生命的价值观，离开BM後仍未受到善待， 能在筱原特等面前对看不顺眼的警察施暴；或身为受害者兼少年犯的六月， 潜意识否认自己恶的一面，无法对人下手，但仍以暴力手段对猫发泄， 户影教官的误导加剧了这一情况） （现实中的犯罪人，多半也是在这种缺乏关爱与教化的状况中错误成长的。） 对於喰种，则多出另一可能，即过度捕食而招致毁灭 （暴食：利世引人注目、雾岛光的死亡、月山家的末路皆出於此， 因过度捕食而被搜查官盯上。） http://i.imgur.com/HQGBdo9.jpg 利世是个意外......虽然有个好父亲。 但部分读者既默认喰种低於人类，忽视其智能及食物链位置， 又以人类的道德观来审视其行为，这就有失偏颇了。 瓜的人物描绘中，很写实的一点：万事皆有因果，冤有头债有主， 除了极个别生性暴虐的，其余大部分人类或喰种， 形成如今的个性、有现在的所作所为，都源於他们本人的成长经历及受到的对待。 如果仅因为“威胁人类”而忽略生存斗争的本质， 单方面评价物种优劣，这不合适.. 如果说”狮子捕猎羚羊“还有人看不下去，”人宰杀家畜， 吃肉“则为绝大多数人所接受，”人吃蔬菜“则毫无争议， 而三者都是广义的捕食行为，即一种生物进食其他生物。 捕食对象的不同，使人对捕食行为的接受度不同。而喰种令读者反感的原因， 也是进食人类的缘故。 从生存角度而言，喰种为生存吃人（活的人类/喰种或屍体）， 人为生存而驱逐喰种都是自然状态下的正常求生行为。 换言之，抛开外表，自然状态下，喰种为活命而捕食，人类为活命而反抗， 就算驱走对方性命，本不该存在道德争议。 （利世的暴食、月山的私人狩猎、餐厅的娱乐性进食，壁虎的虐待，户影豪正或木岛式的 私刑、Torso的虐杀，以及官方小说第二卷中、内海勇次郎饲养喰种并捕杀人类等行为， 则不属於上述无争议范围。） 4.喰种的社会需求与社群状态 但与人类相同，不论低调进食以保全自我， 还是混迹街头、猎杀人类、像野兽一样争夺食场的喰种（或混血种）， 大多会有与同伴交流的需求，甚至融入群体或社会的需求， 例如董香、西尾、三波等年轻人试图融入人类社会所作的努力。 http://i.imgur.com/sclPhpJ.jpg 马斯洛需求层次理论......私以为上图对社会需求概括太简单了... 同人类一样，喰种或混血种的社会需求不仅限於社交及归属感， 更包括对社会资源、基础设施、教育与就业条件的需求。 因喰种本身规模相当有限，并不存在能够独立运作的现代社会， 只能藉助於人类社会来完成。 食物链角度，喰种是人类天敌，他们不进食人类无法生存， 喰种作为食物链顶端的捕食者，理论上其数目就该远小於人类， 否则生态失衡，二者都无法正常发展延续。 这决定了喰种数目必然远小於人类（繁殖能力及成活率很可能低於人类）。 综上，在自然演化和文明发展潜力相同前提下， 人类因其规模庞大、聚居性强，则会更早发展出“文明”， 并在今後的各阶段更快形成具有规模、体系完整、分工明确的社会； 喰种则不然，相互之间大多处於各自狩猎和争夺食场的原始状态。 综上，喰种在自然状态下，其种群密度和社会化程度必然远低於相同条件下的人类， 且单凭喰种自身，很难脱离捕猎社会的阶段。 其多数中小规模团体本质上仍是以“捕猎”、“进食”为目的聚集， 并针对这方面需求而相互争夺，或由强者进行管理，以保证秩序和安全（动物性更强）。 餐厅”或“Madams”等团体，则仍未脱离以捕食和取乐为基础的目的， 只不过附加了权力和金钱属性，在喰种不成规模的地下社会处於顶端而已。 http://i.imgur.com/gljiJWg.jpg 喰种内部最大规模的经济活动，本质仍局限於小范围奴隶贸易， 不存在完整的经济体系喰种内部最大规模的经济活动， 本质仍局限於小范围奴隶贸易，不存在完整的经济体系 青桐树”、“小丑”这种喰种团体，有一定实力， 且具有超越进食需求的利益目标，并在头目/领袖之下集结， 强有力但属於少数，需要强有力的领袖。 和其他团体相似，从征服一片领地、有威慑力为开端，逐渐吸纳成员， 这一过程仍未脱离原始的发展状态。但组织形成模後， 其成员则会依照指示集结并实施行动，可对现有秩序造成极大冲击。 http://i.imgur.com/0v91pnh.jpg 小丑立场未知，暂不予以讨论小丑立场未知，暂不予以讨论 http://i.imgur.com/l09n5LX.jpg 无印125话，芥子对店长表示，独眼枭所带领的青桐树威胁到 （V控制下的）秩序平衡无印125话，芥子对店长表示， 独眼枭所带领的青桐树威胁到（V控制下的）秩序平衡 月山家则更近似人类的商业帝国，高度社会化， 甚至涉足人类矿业、制造业、教育、医疗等重要领域。 与其他喰种组织最大的区别，是月山家为旗下喰种提供稳定的庇护， 使其有机会接受教育、脱离野兽般的生存，得以像现代人类一样， 凭理智与才干爬升到社会上层，获得更好的生活，受到来自社会的尊重。 月山习在晴南学院大学的“社会福祉学科”（保障公民社会福利）， 很可能是出於继承家业考虑，因为月山家不仅意味着庞大的产业， 更承载了所有个体的生存与发展。 http://i.imgur.com/p1DPaiV.jpg 月山家从组织形式和利益目标看来，是真正意义上社会化程度最高的喰种团体。 这是观母最令人敬重之处，也是身为领袖的可贵特质。 能做到为其他同类谋求福祉，保障其基本的生存与安全， 满足其身为社会人的精神需求，并帮助其完成自我价值实现。 依靠智慧而非暴力来改善生存，是底层喰种（甚至人类）难以想像的。 此等事业非一人之力可完成，但同样需要有魄力和远见的领袖来指导进行。 这种生活方式尽可能避免冲突，而其成员整体处於缺乏战斗的情况下， 甚至处於被保护状态。尽管月山家上层战力最强，中下层却普遍不堪一击， 危机爆发时，也只能做到拖延时间... 本家整体战斗方式也太像决斗了，对於乱斗和死斗而言，这很难占上风 http://i.imgur.com/5dqXt4j.jpg 同时，这种基於经济产业的生存模式本质上对人类社会依附性更强， 一旦暴露便会迅速崩塌，失去在人类社会享有的全部地位与福利。 芳村店长的行为性质与观母相似，只是缺乏资源基础， 仅能保护和指导小范围内的同胞。但这种行为，是相当伟大的。 http://i.imgur.com/mMSwIch.jpg 普通喰种或CCG管辖外的混血种，大多保持孤立状态， 为避免风险而低调求生，其状态等同人类底层（甚至更差，可能为黑户，或居无定所）。 在文明诞生以前，或在文明的早期发展阶段， 如果喰种已经存在，仍不可 在文明诞生以前，或在文明的早期发展阶段，如果喰种已经存在， 仍不可能比人类先形成更完整的社会。显而易见，如果喰种像现实中其他捕食者， 自然状态散落於野外也难以存活。因为他们唯一的食物来源是人类， 必须生活在人类附近，或人类之中。且因其种群规模往往不及人类， 孤立存在而没有伪装，极易被围剿导致集体灭亡。 相反，在人类社群中隐藏自身，就算是底层的、边缘的群体， 也远比完全孤立存在、游离於人类社会更为安全 。 　　因此，是喰种依存於人类，换言之，在技术条件不足、 没有可替代食物的情况下，喰种是不可能脱离人类生存的。 但从人类角度而言，如今的技术条件完全可以逐步消灭喰种以保障自身生存， 这正是外界认眼中CCG的使命。 阻碍这一切”顺利进行“的，不仅是人类与喰种的个体实力差异， 或近似於”同类相残“所带来的困扰。 和修为保障自身生存发展而建立的秩序，也阻止人类真正铲除喰种。 如今人类整体趋於繁荣，说明一切处於平衡中， 人类整体所受到喰种的威胁并未危及其社会秩序与文明。 人类能够进一步发展壮大，而喰种虽不具独立的社会规模， 却也得以延续种群生存。 尽管喰种个体更为强大，但人类在数量和社会发展水平方面远胜於喰种， 而混血种比例更低，自然状态下难以对前两种造成威胁。 与人类相比，喰种整体趋近於混乱，CCG、和修与V则代表秩序， 而月山家处於更趋近文明与秩序的过渡状态。 这便是ＴＧ故事开始，直到泉姐发布会直播前的现状。 月山家争取生存权利的方式最为文明，但形式并不彻底，且其食物供应， 仍是以掠夺人类为基础的。泉则试图发起颠覆现有秩序、寻求新平衡的革命， 彻底解决喰种的基本生存、自我认同、社会需要与尊严问题。 越是处於生存底层的蛮荒状态，越需要杰出的领袖来指导种族的生存。 这是喰种和混血群体走出困境的唯一办法， 也是作家高槻泉的目的（芳村艾特的野心），但在发起革命之前， 先要促使生活在混乱中的普通喰种觉醒，鼓励他们思考，并尝试更高层次的追求， 而背後则需要暴力手段同和修与V抗衡，为打破秩序埋下种子。 身为恶役，手染无辜者鲜血的独眼之枭自知无法成为领袖，需要一个英雄式的人物， 奋起反抗，集结并率领迷茫的同胞，反抗压迫，在这世上建立喰种的容身之所。 http://i.imgur.com/0mLQUjQ.jpg 在一切极端手段的表像下，泉真正追求的并非报复与统治， 而是指引与解放在一切极端手段的表像下，泉真正追求的并非报复与统治， 而是指引与解放 个人对和修以外族类的理解大致如此...泉的目的，正是TG故事注定的走向。 故事开篇，金木被卷入喰种社会，以两极之间的特殊身份重新认知世界， 某种和解与平衡就注定要发生。 从躺进TG这坑之後，始终认为，“喰种”这一形象，本身就是人类的镜像， 因为上述种种原因，更容易释放兽性与人性之恶的复杂化身。 而喰种所映照出的，正是人类自身同样存在的弱点。 ____________________________ 共喰原理的推测：Rc细胞的基因重组（补上这一段...） "共喰获得性状"的本质，极可能是Rc细胞的基因重组过程。 （网不行，没有配图...过程画面请自行检索或脑补） 从西瓜给出的已知条件看来，Rc细胞，是从人类向混血种、喰种过渡的必要条件。 连载至今，Rc细胞是唯一具有特殊性的单元，其他部分与我们所认知的人体无异。 而共喰使喰种有概率获得其他个体的特徵，最可能的原因， 是基因重组（recombination ） 举一个相对容易理解的例子（人教版生物必修二...），肺炎双球菌转化实验。 书上一笔带过，完全没解释说S型菌的DNA到底如何进入R型菌的。 活的R型菌和灭活S型菌直接培养，不做其他人为处理，则可自行完成转化， 归功於R型菌所具有的“感受态” （competence） ，即，细胞能够从周围环境中 摄取DNA分子，并且不易被细胞内的限制性核酸内切酶分解时所处的一种特殊生理状态。 部分细菌可自行达到感受态，另一些则需人工处理、改变其通透性。 处於感受态，即“能从周围环境吸取DNA的状态“，DNA以单链状态进入宿主细胞， 并整合进其原有DNA（完成基因重组），宿主则可获得相应的遗传性表达。 如果Rc细胞存在感受态或相似特性，就可以吸收目标的部分DNA。 由此推测，推测喰种进食後，有如下特殊过程： 消化器官破坏外来细胞表面，外来细胞溢出的部分DNA，与本体细胞完成重组。 这部分本体细胞，应该是Rc。因为喰种（或人体）的其他已知细胞， 不具有这种自由度极高的流动性。 同时，附着在消化器官内壁（或与其相关联的）的Rc细胞不会被破坏。 （流动性的问题，得问西瓜...至今未解释Rc细胞在体内与体外流动的原理） 完成重组的Rc细胞到达身体其他部位，而未重组的旧细胞则向消化器官流动。 　　类似血液循环过程，红细胞的流动。 　　不同的是，Rc细胞可从赫包爆发而出，流向体外，并产生大量动能。 　　体外部分存在消散期，具体靠西瓜解释。 共喰本身过程痛苦，应该与基因重组带来紊乱，或Rc细胞活跃过度有关。 这种重组是局部的，仅限於或主要集中於Rc细胞， 可能无法改变身体其他部分细胞的遗传0物质，但这种条件下， Rc细胞的活动，可能对其他细胞造成严重影响。 ____________________________ 原作者的话 第一次写分析.... 如果有人看，下次发有关社会秩序与人类觉醒的部分... 大概是自然状态与战争状态的转化，“世界”与“鸟笼”， CCG及和修派系内部的动摇与瓦解，新秩序走向，以及“独眼之王”相关。 最近几月的追更感想：王权没有永恒,我的儿子。 不嫌在下罗嗦，能看到这里，大感谢... ____________________________________　 真的很长XDDDDDDDDDDDDDD 希望大家看了能发起更多讨论 如果原作者有发下篇的话 我会再转的XDDD 谢谢~~~~ --

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