シス・カンパニー「寿歌」 震灾に呼び出された神话・寓话剧 剧作家の北村想が1979年に书いた「寿歌（ほぎうた）」は、核戦争で世界が廃虚と化し た後の人类の终末を描いた神话的・寓话（ぐうわ）的戯曲。シス・カンパニーによる今 回の「寿歌」の舞台は、当初の上演意図から离れ、东日本大震灾の冲撃を受けた状况に よって亡霊のように呼び出されたかのようだ。演出は千叶哲也。 　核ミサイルが花火のように飞び交う関西の町。家财道具をリヤカーに积んで、旅芸人 のゲサク（堤真一）とキョウコ（戸田恵梨香）がやってくる。そこへ谜の男ヤスオ（桥 本じゅん）が现れ、３人一绪にガレキの荒野を旅する。 　宫城県石巻市出身の作家、辺见庸は、「３・11」の破局を「神话的破壊」と形容した 。「寿歌」に描かれる世界も、「神话的破壊」としか言いようのない想像を絶する光景 だが、人类灭亡の重いテーマを、上方漫才风に軽く受け流すコントラストが奇妙で面白 い。イエスをもじったような名前のヤスオが、圣书に描かれたイエスの奇迹や言行を见 せ、一种の寓话剧でもある。死者の霊のような蛍が、核爆発の闪光（せんこう）と见ま がうように光り、それがキョウコの子宫に入って身ごもるという宇宙神话的なスケール も持つ。 　俳优３人が関西出身だけに関西弁に弾みがある。リアルな演技の里に、何か不可视な ものが隠れている微妙なニュアンスがにじむと上出来だ。廃虚とは、无机化し色を失っ ているものと思ったが、「美术馆の絵のように」という演出家の意向に沿ってか、色鲜 やかで衣装もきれいだ。その明るさは、悲惨な死の中でも、人间の生をあくまで肯定し ようとする强い意志の表明なのか。それにしても、この舞台が「おとぎ话」に见える日 がいつ来るのだろう。 （编集委员　河野孝） ２月２日まで、新国立剧场小剧场。 http://0rz.tw/nE7z4 有剧照 --

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