安安谏逐客书　　　　李安安 　　台湾吱吱党皆言马皇曰：「诸侯人来事台者，只为其主游间台耳，请一切逐客。」 李安安亦在逐中。安安乃上书曰：「臣妾闻吱吱议逐客，臣妾窃以为过矣。」 　「昔 蒋公求士，西取鬼佬於戎，东得白团於倭，迎光耀於星，求甘地，欧巴马於印、 非。此五子者，不产於台，而 蒋公用之，井国二十，遂霸台岛。小蒋公用洋夷之法，移 风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，亲服赚欧，美之财，聚宝千亿，至今治强。 东辉公用倭奴之计，拔宋叛之地，西屌共匪，北呛北京，南进南亚。包九夷，制鄢郢， 东据太平洋之险，割膏腴之壤，遂散天下之从，使之西面事台，功施到今，使台成帝业。 此三君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使三君却客而不内，疏士而不与， 是使国无富利之实，而台无强大之名也。」 　　「今吱吱与陛下皆承三君伟业，致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑 ，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，台不生一焉，而陛下说之，何也？ 必台国之所生然後可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充 後官；而骏马駃騠，不实外厩；江南金锡不为用；西蜀丹青不为采。所以饰後官，充下陈 ，娱心意，说耳目者，必出於台然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣？锦绣之饰 ，不进於前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼 呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退 弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲 直，非台者去，为客者逐，然则是所重者在乎笆乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以 跨海内，致诸侯之术也。」 　　「臣妾闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让士壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四，方民无异国，四 时充美，鬼神降福。此五帝，三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯 ，使天下之士退而不敢西向，裹足不入台，此所谓『藉寇兵而齎盗粮』者也。」 　　「夫物不产於台，可宝者多；士不产於台，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益 雠，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。」 　　马皇与吱吱乃除逐客之令，复李安安命妇之衔也。 ※ 编辑: ILoveYou77 来自: 220.137.74.135 (06/11 23:07)