宅 广韵注说是「场伯切」 广雅疏证说：「宅，葬地也。」 说文解字说他是「托」义。 而段玉裁引申说：「凡物所安者皆曰宅。」 许慎说这是一个新注音打不出来的形声字。 过去我们常形容一个人仁慈宽大为「宅心仁厚」。 所以可见，宅除了房子之义外，还作宽大解。 但不知何时，因着网路的普及，一种次文化的语言，进入我们生活用语中。 诸如：宅男、宅女、一表人宅、宅高八斗、人宅难得.... 就算後面是我乱掰的，但宅男一辞的确普及在现代新生活中。 不，应该说「宅」字出现了新的解释。 但「宅男」一词早在晚唐的着名传奇中出现。 袁郊《甘泽谣》有一篇〈红线传〉， 他在红线盗金盒这一着名的桥段中写到： 「某子夜前三刻，即达魏郡，凡历数门，遂及寝所。闻外宅男止於房廊，睡声雷动。」 不错，正如所见，宅男一词在中国文学中最早出现在晚唐时，只是当时还未流行。 虽说当时并未流行，但却早已隐隐成风，为「宅男」一词埋下一颗颗待发的种子。 我们得先知道宅如何的连结宅男这类族群。 就笔者解释，在於喜爱呆在家中或独居一室内，有些喜好模型有些喜欢打电动、 看acg动画、但思想却不受拘束，换言之，就是幻想大於实际，并爱好上网。 最常听到的话是「阿宅...醒醒吧！」 笑声常用「科科」的奇异方式这类的人。 如此形容起来，其实已经类近为一种族群。 这个轮廓其实十分常见，又或是常在书上看到。 正所谓「秀才不出门，能知天下事。」 不错，宅男的基础，正是读书人。 读书人成天关在家中，闭关读书，写文章，对吟风咏月也多有自我创造的幻境。 《文心雕龙》〈神思〉篇写到：「神之思也，其神远矣。形在江海之上，心存魏阙之下。 神思之谓也。」 以脑内驰骋来取代力行万里，正是当时宅之最高境界。 清朝诗人黄景仁诗云： 「仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。」 同是宅男之基础写照。 但读书人发展到之後也有更高级的读书人。 比如有些人喜欢隐居，而且除了读书之外，还喜欢自比管仲、乐毅。 在家中还自己编了个帽子叫纶巾。 出仕之後还喜欢发明、作模型，像是轮椅、木牛流马等高级作品。 当时他们没有网路，也没有魔兽、世纪可以玩战略游戏。 於是选择了一种职业，我们称之为「军师」。 有所谓「运筹帷幄之中，决胜千里之外。」 在帷幄中去跟对方在帷幄中的人决胜千里，有些人还会取昵称或ID， 如卧龙、凤雏。 此正为宅中之神的最佳代表。 时至今日，随着时代的流变，正名也随之流行。 所以读书人正名为宅男，正是正大光明、理所当然、顺天应人、顺理成章的道路。 当时〈红线传〉所埋下的种子今日已发了幼苗， 他日宅男一词更会长成无可限量的大树呀！ 笔者有诗赞之曰： 「最爱关门梦老耽， 边疆百里只空谈。 浑身散漫余模组， 万古千秋一宅男。」 -- 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。 但是，聪明的，你告诉我，为什麽宅的日子一去不复返呢？ --

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