这是笔者某次出游到日本时，偶然间听到的小故事。 　　不料却燃起了笔者的兴趣，此後多次寻访时都探查着这一段少为人知的故事。 　　终於在多年後把资料给完整的呈现出来，虽然还有些段落因年代久远而不可考，因 此仅做猜测。 　　在这里笔者便把这故事分享给大家。 　　这是个不知道年代的故事。 　　那小小的乡村村落。 　　人口稀少、资源缺乏，也因此村里的人大多带病。 　　或许是人为的变因、或许是苍天的无情，这个村子在多病交杂的环境下，似乎滋生 出了一种新的病菌，快速的扩及全村，也就是令人闻风丧胆的「瘟疫」。 　　笔者本想对此瘟疫进行研究，但年代过於久远，因此在资料的考察上有极大的阻碍 ，只好放弃，不过不管此病如何，结果都对此村的村民造成了悲痛的伤创。 　　整个村子的人口在短短二月内锐减了三分之一，其中又以孩童占大多数。 　　一时之间人心惶惶，恐惧、害怕、悲痛然後绝望。 　　瘟疫蔓延的第四个月，所有人都抱持着等死的心态，不过这时两个外地人来了。 　　关於这里其实资料上的考据有所分歧，有几种说法： 　　一是说这两个外地人是同伴而来。 　　一是说这两个外地人认识，但并不是同时来到这村子。 　　第三个则是认为他们并不认识，只是碰巧都来到了同一个地方。 　　不过笔者认为第一个说法较为可靠，毕竟古代交通不便，要这麽有机缘的来到这个 村子已经不容易了，何况是两个外地人都这麽刚好到这村子，因此笔者采取第一种说法 ，不过这两个外地人都是男性倒是很一致。 　　这两个外地人到这里後，了解村子的处境後，便毅然决然的帮助村人。 　　他们其中一个是书生、一个是医师，都是有知识的人，因此四处查访瘟疫的原因。 　　不过他们的到来并没有对村人有甚麽影响，乡民不认为这两个人能有所作为。 　　依然消极的、恐惧的苟延残喘着。 　　书生跟医师见到这种情形极为忧郁，必须要想办法振奋人心。 　　於是书生便负责安抚乡民的情绪，瘟疫的掌控便交给医师来处理。 　　书生写了一些平和具安抚意味的词句，天天绕着村子，念着这些词句，以安抚人心 ，或许是书生的慈心感动了村人，乡民渐渐的有了勇气跟瘟疫对抗。 　　在这里笔者要补充，这不是乡野奇谈，这种说法是有可能的，可能是结合声韵学及 心理学，相信书生的词句里可能隐含了某种暗示，配合声韵更能传达到人心中，不过这 仅是笔者的猜测，实情未可考。 　　这时村子算是柳暗花明了，因为医生也有所斩获。 　　医生知道瘟疫的源头後，招集村人，要亲自解释这种病况。 　　原来瘟疫的源头是猴子！ 　　医生把死掉的猴子皮毛做不同的实验。 　　资料中未详载关於实验的部份，笔者又猜测，极可能是利用药草来检测皮毛上的病 菌反应。 　　得到的结果是，死猴子身上的病菌跟人体身上的病菌有类似的反应，因此医生断定 是人体身上的病菌传染到猴子身上，发生突变，又传染到人体身上。 　　有了源头就等於找到关键，医师的医术高明，一下就把山上的特有草药跟一些配方 调制成药，治好了整村的人。 　　故事也圆满结束了。 　　不过特别要补充的是，关於笔者对这两人的调查，发现医师的名字中有个唐字，但 其余的就不详了，而书生的资料则几近没有，不过关於书生所写的词句，笔者在千辛万 苦的寻找後，终於找到残破的字迹。 　　「阿......要......拼......济......了......」 　　「......道......阿......错......了......吗......」 　　不知道是什麽鬼话，竟然能安抚人心，笔者也感到莫名奇妙，或许在古代这话是一 种类似精神号召的语言，会让没有知识的愚民相信吧，反正也都是猜测。 　　最後做一下关於村子的补充，这村子在瘟疫驱散後，渐渐繁华，成了日後的京都。 　　而关於这两个外地人的事蹟，则被老人用一句话流传着，用以感激。 　　「京都念词安，皮扒论猴唐。」 -- 　　干麻？以为笨就有特权啊？ 　　笨还不是一样要戴套！ 　　笨还不是一样要拔出来！ 　　笨还不是一样只能当阿宅！ --

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