[恕删] 圣人不死，大盗不止。这句话本身是否为正确命题暂且不论。 但是以物体投射影子来作一譬喻模型，则当中大有可商榷之地。 一物之有无影子，当以光为最初因。试想，一物之影必现於面光之反向。 则影来自光耶？来自物耶？ 今举圣人大盗为例，大盗若为圣人之影，则其光自何处得？ 乃人心也，必先察圣人而後觉大盗为何。 故"大盗的不是圣人，是人心"。 近世有好名之徒假此原理言"浮动的不是物价，是人心"， 诚原於庄周之理也。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天 125.225.8.193海