大唐罪臣 前中书门下三品宁鲁依霍克斯基 《报黑特版务小密桃书》 　太史公牛马走，宁鲁依霍克斯基再拜言，小密桃足下： 曩者辱赐水桶，教以顺於接物，推贤进士为务，意气懃懃恳恳，若望仆不相师，用而流俗 人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为水桶处秽，动而见尤 ，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：「谁为为之？孰令听之？」盖锺子期死，伯牙 终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆水桶已浸满矣，虽才怀随和， 行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相 见日浅，卒卒无须臾之间，得竭志意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上 PTT，恐卒然不可为讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈 固陋。阙然久不报，幸勿为过。 　仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决 也；立名者，行之极也。士有此五者，然後可以托於世，而列於君子之林矣。故祸莫憯於 欲利，悲莫痛於伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於水桶。水桶之人，无所比数，非一世也， 所从来远矣。昔卫灵公与张爸同载，孔子适陈；商鞅因F14见，赵良寒心；同子参乘，袁 丝变色。自古而耻之。夫以水桶之人，事有关於水桶，莫不伤气，而况於慷慨之士乎。如 今朝廷虽乏人，奈何令水桶之余，荐天下豪俊哉？ 　仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策才 力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍， 攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者 无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见如此矣。向者，仆常厕下大夫之列，陪外廷末议 。不以此时引维纲，尽思虑。今以浸水为笨桶之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是 非，不亦轻朝廷羞当世之士邪？嗟乎。嗟呼。如仆尚何言哉。尚何言哉。 　且事本末未易明也。仆少负不羁之行，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奏薄伎 ，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之 才力，务一心营职，以求亲媚於主上。而事乃有大谬不然者夫。 　仆与英酒，俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔盃酒，接殷懃之余懽。然仆观 其为人，自守奇土，事亲孝，与士信，临财廉，取与义。分别有让，恭俭下人，常思奋不 顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计， 赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全驱保妻子之臣，随而媒糱其短，仆诚私心痛 之。且英酒提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之 师，与阿扁连战十有余日，所杀过半当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵其 左右狗腿，举引弓之人，一国共攻而围之。 转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然英酒一呼劳，军士无不起，躬自流涕 ，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。英酒未没时，使有来报，大唐公卿众臣 ，皆奉觞上寿。後数日，英酒败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所 出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为英酒素与士大夫绝甘 分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报於唐 。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴於天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问， 即以此指推言英酒之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。 줊未能尽辉，登辉不晓，以为仆沮楚瑜，而为英酒游说，遂下於理。拳拳之忠，终不能自列 。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救；左右亲近，不为一言。身非 木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？ 英酒既生降，隤其家声；而仆又佴之水桶，重为天下观笑。悲夫。悲夫。事未易一二为俗 人言也。 　仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎色目之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流 俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼螘何以异？而世又不与能死节者比， 特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重於 泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱 辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱， 其次毁肌肤断肢体受辱，最下水桶，极矣。传曰「刑不上大夫」，此言士节不可不勉励也 。猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中， 摇尾而求食，积威约之渐也。故有画地为牢势不可入，削木为吏议不可对，定计於鲜也。 今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽於水桶之中，当此之时，见乡民则头枪地，视 黑特则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎。且张 爸，爸也，拘於羑里；F14，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械於陈；彭越﹑张敖南面 称孤，系狱抵罪；绦侯诛诸吕，权倾五伯，囚於请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木； 季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相，声闻黑特，及罪至罔加，不能引 决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也。 ꔊ턊此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣。何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵 迟至於水桶之间，乃欲引节，斯不亦远乎。古人所以重施刑於大夫者，殆为此也。 　夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激於义理者不然，乃有所不得已也。今仆不 幸，早失Money，无小妾之亲，独身孤立，少卿视仆於妻子何如哉？且勇者不必死节，怯 夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沈溺水桶之辱哉。且 夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽於水桶之中而不辞者，恨私 心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表於後世也。 　古者，富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而 作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子髌脚，兵法修列；不韦迁蜀， 世传吕览；韩非囚秦，说难﹑孤愤。诗三百篇，大厎贤圣发愤之所为作也。此人皆意有郁 结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策 ，以舒其愤，思垂空文以自见。 　仆窃不逊，近自托於无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败 兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡 八卦百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜 其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以着此八卦书藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆 偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。 　且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目 复上金钱豹酒家乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则 不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺合之臣，宁得自引於深藏岩穴邪 ？故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑。今小密桃乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬 乎。今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益於俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然後是非乃 定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。 ※ 编辑: Ninluihok 来自: 220.137.75.237 (11/17 23:41)