※ 引述《nctu (五十俱乐部)》之铭言： : 我们老师跟我们说 这个教授跟她聊天的时候讲了一句话 : 很多人反对宗教 认为是迷信 只相信科学 : 但过分科学 也是一种迷信科学 : 我想 如果要反驳 用这句话就可以了 那位教授不会尊姓刘吧... 个人一个建议 该教授申论这句话必有其前提与推论 省略这个而只是留下一句结论 很容易造成误解 : -- : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 61.64.86.195 : 嘘 craps:科学可以被重复验证 宗教经验永远无法被证实 203.204.92.80 04/09 1、建议「迷信」定义为一个文化群对另一个文化群的信仰基础或推论过程有所质疑， 这样问题会比较好讨论。 2、科学可以重复验证，但有一个前提，那是指现今科学能力所及之下的反覆验证。 将科学所不能验证的驳斥为迷信，便是「过份科学」或「迷信科学」。但「科 学」 会「有所保留」而非驳斥，这是讨论之前必须定位「何谓科学」的重要。 : 嘘 mondlicht:没有什麽叫"过分科学",别把"伪科学"和科学搞错 140.14.229.54 04/9 : 推 AntiForm:= ="..受不了..科学战文退散.ask-why之前才战完 140.15.213.109 04/9 虽然不才末学喜好笔战，但在joke版呢，大家还是要听笑话的， 文末附上不好笑问题数则。 问题一、 A：上帝不是全能的。 B：为什麽？ A：如果要上帝变出一颗他永远拿不动的石头，他变的出来吗？ B：可以的。 A：那要上帝拿起他呢？ B：他也可以。 A：那不就因为他没有变出一个让他拿不动的石头，所以他不是全能的？ 如果你是B，你该怎麽答？ 选项1、因为上帝是不可以试探的 选项2、因为我们无法认知上帝 选项3、因为我们上帝时常请假 二、 B：科学不是万能的。 A：为什麽？ B：有许多现象是科学无法解释的。 如果你是B，你该怎麽答？ 选项1、那些现象是不存在的，是迷信。 选项2、那是因为现今科学定义阈的狭隘，等到技术进步就可以解释了 选项3、干！（科学死於joke版） 三、 C：上帝和科学都是万能的。 A＆B：为什麽？ C：因为上帝和科学都不是万能的。 A＆B：杀小？ C：你要上帝是万能的，你就定义出一个万能的上帝。你要科学是万能的， 就定义成万能的科学才是科学。今天A这麽定义，B认了，就皆大欢喜不用争论了。 今天A这麽定义，B不认同，定义不同根本不用讨论，所以也就不用争论了。 如果往上要讨论「定义」有没有问题，就必须往上推一个前提，去定义他... 如果你是A，你该怎麽答？ 选项1、上帝是无法定义的 选项2、信仰是「方法」，方法没有对错，只有效益。 选项3、曾经有一位真挚的上帝站在我的眼前，可是我没有相信他.... 如果你是B，你该怎麽答？ 选项1、科学随着时空的不同，本就会不断修正定义。 选项2、科学是「方法」，方法没有对错，只有效益。 选项3、这个问题让我们请苏格拉底来回答： 选项1、科学随着时空的不同，本就会不断修正定义。 选项2、科学是「方法」，方法没有对错，只有效益。 选项3、这个问题让我们请苏格拉底来回答： 苏格拉底：干...我都死几千年了...你以为我是殭屍会说话啊（注：殭屍不会说话） -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已BLOG http://www.wretch.cc/blog 安西教练 我想写日记 呜呜o志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止 218-166-40-32.dynamic.hinet.net海 作者在 05/04/24 9:33:05 从 218-166-40-32.dynamic.hinet.net 修改这篇文章