看板TigerBlue
标 题Re: [请益]这是什麽鬼?
发信站无名小站 (Sun Oct 3 00:19:27 2004)
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小子不佞,斗胆解之,望普天神圣不要把我的财运给收走啊XD
> 玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰:
在封神榜之记载中,在通天教主跟元始天尊之上还有一个三清
道教系统里,三清可视为天的代表,分别是上清、太清、玉清
所以日本人叫的天皇(大帝),或可视为玉皇大帝的另一个称呼
玄者黑也,又有潜之意,道家或修炼者常将其代为道之徵与用
灵者不待多说,高者意指其於上,即位居天之人
上帝,一般少有人如此直接称呼自己,希伯来传统中的上帝是
无法被发音的(YHVH),以显其神圣性,而佛陀也说过诸法无常
故名字只是个代号,你要怎麽叫都行(不要叫大哥哥就好XDDD)
故此上帝居然这麽勇於承认自己是上帝,显然深受儒家正名思
想之影响。诏者,古帝王公告天下之书,不必赘述。
> 朕居灵霄,心怀世道,观红尘黄沙弥天,人间伦常堕
朕者,本自称语,後为帝皇所独揽之,此处乃配合帝之自称也
灵霄者,灵霄宝殿也。西游记第一回载:
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿。
(注,玉皇大天尊一词又出现)
范仲淹有言:居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君
此胸襟足可称哉!
> 地,男不忠孝,女少节静,言仙佛为空说,视鬼神若
此与上後两句一并观之。其言现今科学昌明,满天神佛之电邮来不及更新
使得人与祂们的联系日益薄弱,导致精神方面的发展不健全,男的将有陈
永仁(不忠)、龙五(不笑XD)化的可能性,女的则会有败金(少节)、好八卦
(少静)的症候群。
> 虚物,以致社会风气衰败,人情义理沦亡, 朕心大
如果扩大到社会层面来说呢,则造成了尼采所说的上帝已死,人们心理层
面空虚、寂寞、觉得冷,自然而然就少作人情生日礼物与义理巧克力,使
得去死团的威力大增,此是後话,按下不表。
> 悲,不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾
上帝觉得这样不行,到最後大家都会堕落好人团或去死团,不,是幽冥中
幽冥者:佛教指地狱及饿鬼道而言。或称为冥土。人多指称地狱。
> 堂台中圣贤堂开堂阐教至今,费尽神人之力,普化有
听说南天有个直辖堂口叫台中圣贤堂的,从开堂口以来就不断拉人入帮派
不,拉人信教。过程之中常常有神人出力帮忙(不知道是郑大还是z9大?)
成果卓越,非常令上帝满意。
> 成,今又藉「圣贤杂志」广度迷津,鸾务日进,圣业
现在又出了一本叫「圣贤杂志」的指南书,专门教导大家怎麽来找乐子,
不,是怎麽找到人生的方向。鸾务者,扶乩之事。鸾驾者为天子之乘,後
人以之敬为一种民间请示神明的方法。
> 辉煌, 朕特赐旨开着宝典,书名曰:「地狱游记」
上帝决定出一个特别加强版,把地狱这样一个普通人很难到达的夜店,给
完全攻略出来。书名就叫:「地狱游记」
> ,敕令济公活佛带引正乩「圣笔」杨生灵游十殿,将
特别命令一个叫济公活佛的夜店高手,带着杂志社正牌记者兼专栏作家兼
编辑,外号叫「圣笔」的杨姓男子勇闯地狱夜店的十间包厢。
> 地狱情形泄漏於世,使人观知阴间罪魂惨境,以收劝
将地狱之中的内幕给爆出来,圣贤杂志不说,您一定不知道,地狱之所以
叫地狱,十之八九都是看了帐单之後哀嚎出来的。使大家知道哪些项目坑
人,并且附上那些剩一条内裤走出後门的人的照片跟亲身说法来当作例证
> 化之功。此书非凡,因感圣贤诸子至诚无间,大命方
这本书不是普通的书,是因为感动於圣贤堂的每个人都非常喜欢无间道,
甚至到自己重演一遍的程度,所以才传出来的。
> 赋於此,希诸子抱定信心,代天宣化。并敕命幽冥各
有个叫希诸子的抱定了决心,替天道盟宣传……不,是说希望大家能多多
帮忙宣传。
> 关口,如系圣贤堂游生驾到,开门迎接,协着金篇,
并且还特地打通了地狱里面的员工跟经理,使得我们的记者在采访的时候
可以签公帐,报公款。所以里面的人一看到记者就开门迎接,协助着拿帐
单。金篇者,金额连篇也,即帐单。
> 如有违旨,一律严罚不赦。旨到之日,每逢鸾期游冥
如果有谁不照着做,一律私刑伺候,绝对不接受易科罚金。每次轮到这个
堂口要去顾夜店门口的时候,就顺便把记者丢到里面去采访,直到这个专
访做完为止。
> 着书,着成为止。诸子体天效命,书成之日,论功行
大家一面照着以前天道盟的作法,一面帮我作事,等到这本书写完了,版
税大家分。
> 赏,勿违 朕命。
谁还敢说不要?
> 钦哉勿忽,叩首谢恩。
此处记小弟们听到命令时很高兴的样子
> 天运丙辰年八月十五日
这里是特别的记年方式,疑交易暗语。
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不会有人当真吧?这里是唬烂版,不是ASK 版呐~
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已BBS telnet://wretch.twbbs.org 开个人板 超快 不用连署得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
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