※ 引述《Escude (很好的别扭者)》之铭言： : 以时代而言的话 : 残酷剧场的理论在荒谬剧之前就出现了 : 亚陶挂的时候 等待果陀还没出版… : 但是残酷剧场的企图实践真正兴起时又是在荒谬剧之後了 : 荒谬剧应该也没特别受到残酷剧场的影响吧？ : 企图实践残酷剧场的人也许有受到荒谬剧影响？ : 但是亚陶的话应该就没有吧？虽然亚陶和荒谬剧可以说跟Jarry都有一点关系 : 但荒谬剧还是文本为主的剧场，而残酷剧场则是完全剧场 : 我觉得关系不大的原因主要是在这里… : 都是前卫╱实验剧场，以及对当时传统剧场的反动 : 好像只是共通点耶 贝克特的作品呈现出来的是一种"情况"与"氛围" 不像以往那种说故事的剧场 目的在创造剧情的高潮 亚陶的剧场也是一种"情况"与"氛围" 运用场面调度 声音 节奏 来刺激人的感官 呈现残酷以揭发人的心理深层 这两人的剧场都有种"不可言说"的特质 贝克特虽然用了很多语言 但是他不会直接说他要传达什麽 有谁看完他的剧本可以明了他到底要说什麽? 他的语言主要还是一种氛围与情况的营造 亚陶扬弃语言 但是亚陶也有他喜欢的剧场语言(他也写剧本,讨厌莎士比亚,却称扬John ford) 虽然贝克特以文本为主 但是跟亚陶一样 他们的剧场强调的都是剧场性(而不是戏剧性) 我不知道他们两个到底有没有直接关系 贝克特有没有念过亚陶的文章 有没有受到他的刺激 我的看法是 贝克特能写出那些东西 一定要有前面的人帮他打开视野 沙特和卡缪是思想上的 而当时的戏剧或剧场观念 也许可以从整个现代主义的潮流来看 亚陶有参一脚 Jarry有参一脚 symbolism expression surrealism epic theatre 都有他们的份 之後才有贝克特把现代主义带到一个极端 我看过的资料有提到 贝克特的戏剧技巧是受到 Yeats 跟 Synge 的作品影响 如果真的要把贝克特跟残酷剧场扯上关系 看看有没有对实证有兴趣的同门能为我们解答 --

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