参考The Essential Theatre第七版第四章 作者Oscar G. Brockett & Robert J. Ball ------------------------------------------------------- 罗马帝国崛起, 控制东地中海一带、西欧与北非, 政权长达七百年. 如同希腊戏剧, 罗马戏剧也是祭典的一部分, 只是所祭之神不同. 罗马人称祭典为"ludi", 在ludi中 除了宗教仪式与牺牲之外, 还举办很多余兴(娱神)节目, 各个ludi的余兴节目都不太 一样, 同一个ludi每年的花样也可能不同. 相同的是通常这些余兴节目很讲究技巧, 而且常有提供奖金给最厉害的人. 除了戏剧表演之外, 还有杂技、赛马车、赛马、驯 兽...等等. 罗马戏剧因为必须与其他娱乐表演竞争所以常常要加进许多娱乐效果强的 内容, 藉以留住观众. 罗马人善於模仿学习, 当他们认识了希腊戏剧之後, 他们找来一位希腊剧作家Livius Andronicus将希腊戏剧改编成符合罗马人口味的戏剧. Livius Andronicus的剧作大约 在西元前240年写成, 其後罗马人也加入写剧的行列. 但是这类仿希腊的剧本很快就过 了它的巅峰期, 因为罗马人喜欢新奇和多变, 在西元前150年这类表演就渐渐不再受到 欢迎了. 虽然仿希腊剧没落, 但是观众对表演性质强烈的娱乐的兴趣却有增无减. 可 惜这些表演如舞蹈、歌唱...等的文献留下来的很少, 所以一般讨论罗马时代的表演时 还是集中在剧场类, 着名的的罗马剧作家有Plautus(约254-184 B.C.)与Terence(195- 159 B.C.), 他们有26个罗马喜剧剧本传世. 另外Seneca(5 B.C.-A.D. 65)有九个悲剧 传世, 但是显然并不是为了演出而写的. 罗马戏剧跟希腊戏剧有很多地方相似, 但也有一些重大的不同. 在罗马仿希腊的剧本 中, 虽然人物都是希腊名, 场景也在希腊, 但是剧中呈现的风格与习惯则更接近罗马 式. 罗马喜剧强调"gravity(原文为gravitas)"--指的是严肃的目的. 场景设在希腊 是为了不要招惹到当权者. 到了Plautus和Terence时已经有剧团的出现, 除了为ludi表演也有可能在平常为富人 私下表演. ludi时政府雇用一个以上的剧团, 剧团要自己去找剧本、演员、服装、音 乐...罗马喜剧大多与错认有关, 例如失散多年的子女或兄弟姊妹, 故意设下的骗局, 误会etc. 角色也相当固定, 像是善良的中产阶级(反权威的少爷, 处理遗产的老人)与 他们周围的人(奴隶, 奴隶介绍人, 士兵), 这些角色中最出名的是"clever slave", 他 帮助主人想对策, 但是对策常出岔子, 造成情节变得更复杂. 罗马戏剧中地位高的女 角色很少出现在舞台上, 即使是在剧中的爱情插曲里也是一样. 罗马戏剧中音乐是重要的元素, 在Plautus的剧本里有三分之二的台词都需要长笛伴奏, 因此负责吹长笛的乐师有很多时间都在台上, 只是大家对他视若无睹. 剧本中要唱的角 色不少, 但是希腊戏剧中的歌队已经被取消了. 从表演形式看, 罗马喜剧接近现代音乐 剧. 基督教时代刚开始的时候, 罗马喜剧已经不再像过去那麽注重gravity. 罗马人也写悲 剧, 但是现存的Seneca的九个悲剧全是案头之作. 但是Seneca剧中强烈的感情与血腥的 场景对一个世纪之後伊丽莎白时代的悲剧作家有很大影响. 罗马人爱新鲜的个性使悲剧喜剧都渐渐淡出, 罗马帝国时代後期最受欢迎的表演形式 是mime, mime是一种即兴短剧, 有公式可套的. 和现在的mime不同, 罗马的mime是可 以说话的. Mime的女性角色由女人扮演, 是第一个允许女人上台演出的戏剧形式. 演出 的风格也比罗马悲剧与喜剧更加写实; 主题常与性行为有关, 台词也很露骨. 基督教 兴起的同时, mime也常嘲笑基督教的圣礼和教义. 罗马祭典中的余兴节目到了後期变得很嗜血, 到了西元四世纪都还是祭典必须的一环. 反对这类祭典的是势力越来越大的基督教教会, 不光是因为表演的内容, 当然也是因为 祭典崇拜的对象是异教的神只. -- We are all born mad. Some remain so. --Waiting for Godot --

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