我又写了一篇，应该没有离题， 可是这篇照片有点多，我把文字贴上来。有兴趣看图文版的朋友请到这里： http://www.wretch.cc/blog/fansss&article_id=4141898 老残戏院纪实（三） 在台北电影节的期间（6/24～7/9），我来来回回行走於过去西门町着名的电影街 （武昌街）好几回。在这条街上，戏院的密度之高可谓台湾第一，三、四间戏院并列着。 粗略的从外观看去，除了招牌上的名号不同，其余的不论在布置、格局、贩卖部的 食品，甚至是影厅内部的装潢都大同小异。曾有高人认为一但艺术创作进入了「文化 工业」的型态後，将会使得艺术有如行走过工厂流水线般的被生产出来，而渐渐的有 标准化、齐一化的现象，扼杀了个性化的存在。（好比类型电影即是因片厂制度而诞 生的。） 在现代的社会里，不仅仅电影的产出有着这样的倾向，事实上，我们也可以发现电影 映演场所常常都长的一个样，共同的特色就是有着深色的地毯加上灰黄的橙灯，这使 得许多戏院无法经营出特色，也没办法将自己与其他业者区隔开来，只是复制经验， 在放映设备上竞赛，营造不出独特的观影文化。 （虽然台北光点设备很差，但营造氛围和文化上却很成功。） 假使再更进一步的观察，我们更可以发现有许多电影海报的设计都像是经由同个版模 所印制出来的，在构图、字体上少有新意。这不免是一种过度倚赖科技上的局限，也 难以出现令人惊艳的作品。 或许可以这样理解，在社会思维普遍以商业利益为优先考量的前提下，现代化的急速 发展使得传统快速凋零，具有独特意义价值的古老建筑和技艺也只能被牺牲，少有东 西被保留下来，宝贵的意义不被看见，近日引发争议的乐生疗养院拆建问题就是最好 的例子。 过去，曾有一位着名的电影海报画师陈子福先生（1926年出生），在60、70年代时 （包括台语片时代、健康写实、爱国政宣电影时期），片商都是在他家排队等着他挥 毫，因为他所画的海报皆成功捕捉了电影的神韵，使得他成为颇受欢迎的电影画师。 如果影评人是用文字作为抒发电影感想的工具，那麽我想陈子福先生应该可以被称为 「作画的影评」。 陈子福先生在细细品尝完电影後，利用画笔表达出他对这部电影的感动、想像与心情 ，画风搭配不同电影类型而有多种变化，有时是可爱风格的《白贼七》，有时却是风 格迥异的「盲女系列」（如《盲女集中营》、《盲女大逃亡》），构图上也总是大胆 创新，这是除了画风之外陈子福最大的特色。他同时会在海报上签名，一方面对作品 负责，另一方面则有「子福出品，必属佳作」的印记。 陈子福这麽说道： 「别人画人像需要先打格子稿，我只要凭眼睛观察即可将其神韵捕捉到」、 「文字的粗细也会影响到画面的张力」 手工是细腻、独特、无法被复制的，也因此才能展现出鲜活的生命力。 可惜的是这项技艺，随着70年代末期台湾电影渐渐开始转向而开始消逝。无论是结合 伤痕文学与社会写实风格的「台湾黑电影」（如《错误的第一步》、《上海社会档案》） ，或是80年代初期「台湾新电影」的诞生，台湾电影独尊「写实主义」的倾向对海 报的转变有着重大的影响，使得电影剧照成了海报的主轴。而往後更随着台湾电影的衰 败与外商影城的进驻，直接的枪毙了这些电影画师的挥洒空间，现在能看到手绘电影看 板的地方，早已慢慢的绝迹了。 （或许漫画风格《小毕的故事》可以看作是个转戾点） 但值得庆幸的是，在台南的几家二轮戏院，却还是采用这种传统的手绘电影看板形式。 不过虽然还是手绘，却总少了点创意，形象并不鲜活，说穿了只是用画笔临摹国外海报， 没有任何特殊风格，并总常常陷入画得像不像的窠臼里。但我想，无论画的像不像， 演变至今的手绘电影画作纵然新意不再，但也还能称的上有个性，缺陷也是美丽的吧。 看着这些手绘电影看板，我彷佛看到画师某些的无奈和辛酸。戏院的性命可以紧系着 电影的兴衰，而电影手绘画师的命运却不然。时代的脚步停不下来，电影纵然可以将 过去历史封印於胶卷中，却也得等待有缘人来发掘其中的意义。 只是这一座座正逐渐凋零中老残戏院们，谁又真正在乎它们丰富的生命史呢。 延伸阅读： 老残戏院纪实：http://www.wretch.cc/blog/fansss&article_id=3293680 老残戏院纪实(续)：http://www.wretch.cc/blog/fansss&article_id=3803319 台湾光复初期电影海报画师─陈子福专访研究： http://www.roland-chang.com/features/design/movie-poster-1.htm -- 电影‧人生‧梦！ http://www.wretch.cc/blog/fansss 欢迎订阅《纪录片映像报》！ http://maillist.to/documentary --

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