作者amingsax (amingsax)
看板Teacher
标题[请益] 关於印度历史种姓制度的问题
时间Wed Jun 15 23:44:25 2011
大家好,最近在看书发现了一些不是很懂的问题
关於印度的种姓制度,基本上可分成:
婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个等级
而王曾才的《世界通史》，页68-69中说此四个等级代表神的头、手、足、排泄物。
另高亚伟的《世界通史(上)》，页38-40中说此四个等级为婆罗门神口、手、腿、脚所创造的，究竟哪个是正确的呢？
而板上的老师们是采用哪一套说法告诉学生的？
感谢大家的解答
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◆ From: 220.131.65.67
1F：→ ukiki :高亚伟的说法我听过 另外看过口(头)、肩膀、腹、腿 06/15 23:56
2F：→ ukiki :不轮回种姓首陀罗也是粗略分类 还有数百种在其下 06/15 23:58
3F：→ ukiki :也就是有连首陀罗看到都要闪的贱民阶级 06/15 23:59
4F：→ ukiki :可以这样比喻 婆罗门一辈子念经出嘴吃饭受供养 口生 06/16 00:07
5F：→ ukiki :刹帝利办公抄写 打仗动肩膀 挥舞双臂工作 手臂生 06/16 00:08
6F：→ ukiki :吠舍一辈子求温饱 为了吃饱努力 腹生 06/16 00:09
7F：→ ukiki :首陀罗为其他上层种姓的不可接触者 下跪闪躲 腿生 06/16 00:10
8F：→ amingsax :感谢您的回答,记忆方法也很棒^^ 06/16 00:32
9F：推 YOPOYOPO :高亚伟的是对的，见吴俊才[印度史]有同样说法 06/16 10:08
10F：→ YOPOYOPO :顺便回一下好了，有些老师写信问我为什麽总是用高亚 06/16 10:09
11F：→ YOPOYOPO :伟的书解题→因为好用，逻辑清晰，看过你就会觉得好 06/16 10:09
12F：→ YOPOYOPO :王曾才资料太繁杂，王世宗太重论述缺少史实，比较居 06/16 10:09
13F：→ YOPOYOPO :中的选择当然是高亚伟，可惜的是很少人知道他。 06/16 10:10
14F：推 sueping :因为高亚伟的书比较不好找，有重新出版吗？ 06/16 10:48
15F：推 bebuddy1993 :据我所知高亚伟的书已经绝版了，要去旧书店找... 06/16 11:35
16F：→ bebuddy1993 :但我接触到的西洋史教授说，高的某些内容已经被修正 06/16 11:36
17F：→ bebuddy1993 :尤其是近现代的部分... 06/16 11:37
18F：推 bebuddy1993 :补充一下，所谓的修正不是指史实的部分，而是解释... 06/16 11:41
19F：→ bebuddy1993 :所以用有学者提出不同的观点比较适当。:P 06/16 11:42
20F：推 YOPOYOPO :网路可以买。 06/16 16:55
21F：→ YOPOYOPO :王世宗对高亚伟的解释有很多修正，但在史料陈述上， 06/16 16:56
22F：→ YOPOYOPO :王世宗就比不上高亚伟了。早期台湾这批西洋史学者都 06/16 16:56
23F：→ YOPOYOPO :有中学教师经历，或许是他们写书为什麽逻辑比较类似 06/16 16:57
24F：→ YOPOYOPO :教科书的原因。高亚伟.王任光.李迈先.刘景辉皆如此 06/16 16:57
26F：→ YOPOYOPO :当然非杨肃献王世宗林美香赵绮娜古伟瀛花亦芬刘文彬 06/16 17:06
27F：→ YOPOYOPO :这些教授没有研究，只是他们不太写通史类专书，这块 06/16 17:06
28F：→ YOPOYOPO :论述权已经逐渐摆渡到对岸去了。pity。 06/16 17:07
29F：推 sueping :对岸也有翻译一些外国的通论满不错的~不过既然是通论 06/16 21:17
30F：→ sueping :够用就好了 也不需全收集(哈) 06/16 21:17