中时言论 2011.06.10 遏止校园性霸凌 言语只是一小步 ◎黄宗慧 立法院院会日前三读通过了《性别平等教育法修正案》，根据此修正法案，未来若 在校园内嘲笑同学娘炮、娘娘腔、男人婆或死gay，都将归类为性霸凌，须接受性 平教育辅导，情节严重者则将遭到退学处分。 以修法来彰显对性别平等的重视，其立意本身值得高度肯定，而从语言着手来防止 歧视的现象在日常生活中被「正常化」，也确有前例可循。其中最为人所熟悉的， 当属「黑鬼」、「黑人」等语带轻蔑的称呼，一路演变为今日的「非裔美人」；又 如英文里带有贬意的「残障」（handicapped）一词，现在多半被较委婉的说法「 身障」（physically challenged）所取代。这些类似的例子都说明了语言作为表 意的工具，本身决不可能是单纯、透明的；我们的用词往往承载了过去的文化、习 惯，乃至於种种意识形态，也因此政治不正确的用语当然可能被作为霸凌之用。 然而若要从语言下手去防堵性霸凌问题，必然得同时观照到其他许多更复杂的面向 。我们毕竟不得不承认，使用看似「政治正确」的语词未必就是一种不歧视他人的 保证。使用所谓的「委婉语」者，是否带有一种纡尊降贵、施恩於人的姿态？即是 一个需要被检验的问题；而以「刻意的政治正确」来谐拟政治正确的词语︱如一本 正经地以「不擅使用３Ｃ产品」（electronically challenged）来讥笑「电脑白 痴」｜也是另一种需要注意的现象。在禁掉了一些现行的「性霸凌」用语之後，依 然可能出现新的嘲弄语汇，所以如何让性别平等的观念真正深植在校园中？恐怕才 是霸凌问题能否改善的关键。 从另一方面来说，在把「很娘」这类词语归为性霸凌的用语之前，我们或许也可以 思考一下，这些词语是如何、为何产生了如今的侮辱意味或伤害性。再以先前「非 裔美人」一词的例子来说，这个词语的出现看似是为了避免「黑人」的负面意涵， 且已在今时今日被普遍接受，但其实挑战这个「正确」用词的声音也同时存在着： 「非裔美人」的说法是否遮掩了黑奴被剥削的历史事实，好像他们和「亚裔美人」 、「墨西哥裔美人」等其他族裔的美国人一样，是自愿移民到美国来的？一股意图 重新定义「黑人」的思潮於是主张，重点应该在於破除原本白人赋予黑的负面诠释 ，找回对「黑」的认同，而不是顺着白人的逻辑，认定黑是一种污名。 以此来看「娘炮」、「男人婆」这些词，它们之所以显得负面，原因也是类似的： 当传统父权、异性恋文化取得关於性别的主导诠释权之後，这些词语自然就被用来 嘲笑或侮辱性别特质「不够标准」的人。但同样的这些词语也可能被刻意运用，以 反抗主流诠释、作为自我认同的标签，所以当同侪间戏谑调侃地使用如今被定义为 「性霸凌」的这类词语时，如何认定其恶意的程度？就是一个需要非常用心才能判 断的问题。防范性霸凌，我们还有很长的路要走，如果只是以「娘不娘」之类的语 词在校园中出现与否做为主要判准，不是太表面、就是太天真。 --

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