最近社团关於习茶的本质核心所在为何，出现不同的声音， 诚以为好事一件，讨论之风起，始有在辩证中思考成长的可能。 个人认为争论之源，在於对茶艺社发展应走的路线有不同的想像。 近几年来，社团在社员同侪生活的经营上颇有费力， 的确，对於茶学本身的钻研，或许在投注心力的比重上尚有待琢磨； 但是就新生领进门的基础传授，却也不曾偏废，毕竟各人造诣高低，唯有修行个人。 社团只能本於资源整合的立场，提供有志者进修的管道。 事实上，在现今众多饮料作物诸家技艺的夹击之下，茶之同好者本来就少， 仅仅能在健康意识与复古风再启的包装之下，招来好奇者入门一观； 只是，诚如鼎中兄所言，茶艺社就茶学的专门度有待提升， 若是因此让几许志於茶学者过门而失之，实可惜也。 所谓饮茶者，品嚐监赏茶也；学茶的基本当然是认识茶的知识，并进而分辨茶的优劣。 此乃习茶者最低限度应该具备的能力，这是无庸置疑的。 然而，茶在吾人生长的文化圈中，经千百年发展， 已经在茶本身之外附加了其他的价值、其他的技艺， 尤其在与知识份子次文化相结合之下，更是被昇华到一种精神，甚至於所谓的「道」。 茶已经不再只是茶，茶学、茶艺、茶文化等种种面向，在在共同构成了广义的「茶学」， 我们藉由不同的面向接触靠近佳人，所谓远看高低各不同， 不也可以更深更广更全面的认识茶吗？ 回归主题。 若对上述前提能有共识，那麽茶艺社到底能在习茶上扮演什麽样的角色呢？ 或许可以将此问题化约为，社团应该采学术取向？还是艺术取向？ 既然茶所包含的元素众多，茶叶世界如此精深广博， 习茶者对於其中一二情有独锺、另眼看待，实理所当然。 若是以茶艺的角度来看， 君不见艺术欣赏现在多鼓吹应该求乎其心， 专家之言不过是待人入门之後，深入研究领会的助力。 着重茶叶茶学，固然就增进新知，满足吾人求知欲上多有收获， 但是入我门者，或更喜好茶的其他风貌，有倾心於茶艺，有醉心於壶艺， 有钻研泡茶技巧的自然洗链，有藉由茶求取心中平静； 即便只喜欢三五好友、畅饮风流，只要是真心的喜欢， 都是真真正正的习茶者，不应有主客高低之分，更没有好坏对错。 当然，若是站在纯粹茶学的角度来看， 则或许会指责上述诸人舍本逐末，远远有所不足了。 两者之别，夸张点说有如是否采基本教义的派别之争； 站在其一否定他人，其实都有不尊重他者之嫌。 以语言为例，字词经人所使用，其意义不断改变， 引申的意义不会因此就不是意义。 以研究者自诩之人，终身企求用字遣词的精准细致， 但是如此反而与大众无法沟通，此於各种领域皆然。 那麽，这个社团究竟应该是一个专研茶叶的群体，还是众多有不同茶爱好者的集合呢？ 这个问题，我个人认为敝社社名早已说明——「台大茶艺文化研究社」。 采取此一立场，并不表示我认为茶学不重要， 相反的我相信社团这方面绝对需要很大的加强， 只是或许应该包容各种不同的声音， 让所有喜欢茶、不管是哪一方面的人都能够一起学习， 所谓术业专攻，大家各有所长，群聚於此，不是更能得益於教学相长吗？ 我想，鼎中兄并不是说除了茶叶本身以外的其他部分均不重要， 借用你午聚所言，身为消费者的我们，若连最基本的分别良莠都无法做到， 就会像一群以美食家自诩的人，却对於一盘包装以华丽优雅的外观， 实际上却未煮熟或不新鲜的菜肴多所称赞，甚至对他人的批评不知其非， 还辩称只是个人喜好不同，那的确是荒天下之大谬。 然而若是因为该人茶学知识不够丰富却爱好泡茶仪式的优雅， 就指称该人欠缺表里如一、做作，则似有未妥。 日本茶道不就是从姿势开始学起的吗？ 在姿势习惯的养成中，逐渐领略「和静清寂」之美，进一步才钻研茶叶茶汤。 友人曾经嘲笑，说他不需要靠这些仪式就能获得自身的平静。 但我想这只是各人方法不同，彼此所得也不会完全一样。 台湾仿效日本从泡茶技术着手，由外而内的入门， 我认为这样不会不好，(虽然太过讲求优雅我无法忍受) 因为就推广茶艺来说，优雅的技术是美的呈现，追求美的事物则是人之常情， 只有能够吸引到愿意接触的人，才有足够的资源支持研究的发展。 钻研茶叶的学问固然不可偏废，但是若太过着重於此， 则茶艺将会变成有很小很小的小众文化。 这对社团的永续经营来说，不是适当的方向。 话说回来，许多人喝茶喝到大学，除非有家学渊源， 真正对茶能懂多少呢？就实际面来说，以上次陈老师的社课， 已经有人抱怨太过深入而专业。 那麽社团要如何在深度与广度的比重上拿捏呢？ 这是所有技艺学习的共通问题，我们不是第一个遭遇这问题的，也不会是最後一个。 我希望茶艺社能够能人众多，有一二驻社大师坐镇， 因为虽然我不够专业，但对专业心有向往。 附庸风雅是我无可救药的毛病，来到社团当然希望能在此找到同好知音， 也请大家不要在我泡茶时嫌弃我知识不够、技术不足。 期望大家一起来想想。 --

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