第十七章 没有明显的生字，比较值得注意的是： 成功遂事，而百姓谓：「我自然。」 这边的自然，用早期客语来理解就是－幸福自在的意思。（干扰跟威胁少，人就爽快） 第十八章 没有生字 第十九章 「唯」与「诃」（ㄏㄜ）其相去几何？ －　唯　被众人肯定；　诃　被人怒斥 「美」与「恶」（ㄜ‵）其相去何若？ －　恶　此指众人给差评 众人熙熙（ㄒㄧ），若飨（ㄒㄧㄤˇ）於太牢，而春登台； 熙　－　此处通嬉，泛指纵情於玩乐； 飨　－　食用供品之意。 若飨於太牢 = 夸张到像是被人用太牢这种大礼来祭祀的祖先一样。 我泊（ㄅㄛˊ）焉，未兆，若婴儿，未咳（ㄏㄞ）。 泊　－　指对单纯肉体的享乐相当淡薄； 我泊焉，未兆　－　对纵情於感官享乐淡薄，所以因这些欲望而起的机心难以萌芽。 咳 －　小儿喜笑 若婴儿，未咳　－　就像婴儿一样，对这些事没有企求，所以也无从喜乐而笑。 累（ㄌㄟˊ）呵！如无所归。 累 －　拘、阻隔、不得志之意， 累呵！如无所归。 －　因为对这些逸乐不感兴趣，所以就像是被人排斥隔绝的样子。 鬻（ㄩˋ）人昭昭，我独若昏呵！ 鬻 －　幼稚、爱卖弄的人。 《後汉书．郅恽传》：「昔伊尹自鬻辅商。」注：「自衒卖也。」 衒－叫卖炫耀。 鬻人昭昭，我独若昏呵！ 那些为了获得纵情声乐机会的人，总是很机敏精明、神采奕奕； 但我这种对於它不感兴趣的人来说，就好像昏昧的人一样视若无睹。 第二十章 孳（ㄗ）呵！萌呵！中有精呵！ 「孳萌」是一个词，常见於古籍。 《礼记．月令》：「孟春之月。」 疏：「律历志云，孳萌於子，则子孳也。」 《汉书．律历志上》：「故阳气施种於黄泉，孳萌万物，为六气元也。」 注：「师古曰：孳，读与滋同。滋，益也。萌，始生也。」 本句白话：「滋，益也，生息也，是越繁衍越多；萌是始生，是越萌发越多。」 吾何以知众父之然兹（ㄗ）？ 兹：兹与哉通，问词也。 《说文通训定声》：「兹，叚借为哉。」 《经传释词．八》：「哉，问词也，若诗北门，谓之何哉之属，是也。」 本句白话：「我们怎麽知道这些领导者们（众父）的着眼点是正确的呢？」 ------ 先补个四章，之後慢慢更新，如欲引用请先私信。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 210.242.3.184 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Taoism/M.1747648170.A.AC7.html ※ 编辑: nknuukyo (210.242.3.184 台湾), 06/16/2025 09:58:46 表赞叹， 通常这种叹词，後面是呵的，比较有流动、连绵或持续的语境； 叹词用吔的，比较容易是结束、静止或带点批评、感伤的语境。 中文字里左侧一样的时候， 可字旁的：河、柯（斧柄）、坷（不平、起伏）、炣（火光）； 也字旁的：池、杝（一义是静止的木头做的篱笆）、地、灺 （烧完的灰烬）。 多少能感觉可字旁的比较有动态感；也字旁的比较静态， 不过回归道德经，你可以直接把呵当成　啊（赞叹貌）　来看。 ※ 编辑: nknuukyo (210.242.3.184 台湾), 06/25/2025 11:45:43