《太极图说》 自无极而为太极。 太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。 一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。 阳变阴合，而生水、火、木、金、土。 五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。 五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。 「乾道成男，坤道成女」，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。 惟人也，得其秀而最灵。 形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。 圣人定之以中正仁义〈圣人之道，仁义中正而已矣〉， 而主静〈无欲故静〉，立人极焉。 故「圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶」。 君子修之吉，小人悖之凶。 故曰：「立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。」 又曰：「原始反终，故知死生之说。」 大哉易也，斯其至矣！ https://reurl.cc/blv6pE 太极图 = 《太上老君说常清静经》 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物； 吾不知其名，强名曰道。 夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。 降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而慾牵之。 常能遣其慾而心自静，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消灭。 所以不能者，为心未澄，慾未遣也。 能遣之者，内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物。 三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无； 无无既无，湛然常寂；寂无所寂，慾岂能生？慾既不生，即是真静。 真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道； 既入真道，名谓得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名谓得道； 能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执着之者，不名道德。 众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物； 既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼； 烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。 真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 --

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