另外也想请教版主～ 如果想读老庄， 有没有哪个注释版本， 是比较正确地诠释他们的重点的呢 （譬如那个不可道的道..）？ ----------------- 通常每个派别都认为自己的诠释是最正确的， 这个状态很正常， 比较麻烦的点在於「欠缺学术讨论的过程」与「反智推论」，就像你看到很多基督新教教 会会有自己诠释经文的方式，但他们并没有一个足够公平的平台让大家「华山论剑」，即 使有心，目前的宗教界也不太可能有足够的神哲学底蕴作为各派的仲裁，所以不论是讲道 家学术或是宗教，在台湾run，最後受众群多寡还是看行销而非真理性，这个困境是可以 先有心理准备的。 相对於需要涵摄的神哲学讨论，文本来源的对错其实是比较容易一翻两瞪眼弄明白的事， 但也要有心理准备：绝对别低估以考据事实推翻错误信念的难度。 例如： 你对着非洲的弄蛇教会神职人员说：「马可福音最後八节是後人伪造的」，他们各种拿蛇 祷告的行为就显得愚蠢，你就必须考虑跟他们摊牌後的现实安全； 跟天师道的朋友说：「天师道创始时不希望後人搞堪舆、淫祀和占卜」，如果你认真去宣 导回复原来的文化可能会毁了他们目前的收入来源，挡人财路如杀全家； 你拿着郭店楚简、马王堆乙本、北大竹书的「艹犬」跟时下网红说，老子是教人要懂得怀 疑，不要跟着一堆假仙的知者人云亦云，他们可能会质疑你是谁？我拿的是某某权威的资 料等等。（「艹犬」，疑的古字，通俗本误写成笑）； 你跟把犹太人教条当神启崇拜的极端基督徒说：「犹太拉比到今日还在谈转世」，他们会 因为自己固着的认知一致性无法满足，排斥你的言论，用魔鬼的角度来看待这些google就 能查到的文化事实； ----------- 上面这种情况是抱怨不完的，即便你觉得「够明显」、「已经一翻两瞪眼」的情况，仍然 不要小看那些耳朵摀住的杠精。 就个人来说， 通常我给想了解道德经的受众两种建议： 如果不是那麽有心想花心思看到深入的受众， 我只会跟他们说：老子跟庄子是两回事，别以为庄子真的有多少东西承继於老子，以庄解 老是老子道家文化损坏的重要原因； 另一种受众觉得受够脑袋胡瞎的看书： 我通常会开两三本哲普适合的书单，让他们能够区辨论述与逻辑推演的优劣好坏，不会每 每被诉诸权威、偷换概念、打稻草人等等的言论牵着鼻子走，然後才考虑把道德经中的知 识论带入教学，还吸收得下再讲别的内容，即使仅止於道德经的知识论，在个人的学习与 应世上也十分管用了。 神学的内容则要些耐心，适当的比较各种宗教不是坏事。 从道家的角度来看，怎麽建构一种能够不大幅变更现有文化，又让民心转而聚焦在「源头 的大道」，让道门神职人员的角色不只是办事，更着重正信传播，这是个需要花心思的学 问。 仙宗、道家、道教的分歧也需要多统合了解，仅有一种背景，可能很难服众，如果很多人 觉得你德不配位，又会多了一些无形的情况需要防备。除非有大型政治力介入，不然真理 性质的问题仍然很难摆脱掉人际关系的问题，但政治力介入的副作用很麻烦，还是自发性 的醒悟为善。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.216.43.124 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Taoism/M.1631358942.A.709.html ※ 编辑: nknuukyo (210.242.3.184 台湾), 12/23/2021 11:35:29