道祖宝诰 志心皈命礼 　随方设教。历劫度人。 　为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。 　立天之道。地之道。人之道。 　隐圣显凡。 　总千二百之官君。 　包万亿重之梵炁。 　化行今古。 　着道德凡五千言。 　主握阴阳。命雷霆用九五数。 　　　大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊 ------------------------------ 御制《道德经》讲义序　 　伏惟大道，玄理幽深， 　神妙感通，觉世度人， 　超万有而独尊，历旷刧而不坏， 　先天地而不见其始，後天地不而见其终， 　夫道由心得，经以印证。朕 　皇考顺治元年，奠定神州，偃武修文， 　六年开科选贤， 　殿试三甲，山西举人宋龙渊，钦选探花。 　该员在京供职三十余年， 　勷赞中枢，公正体国。 　康熙十八年，致仕还乡， 　专修清静无为之道。 　又历二十多载，内功圆满， 　特注《道德经》讲义一书， 　兹由其子宋家廉（现供职太常寺少卿）进呈 　御览。 　朕久欲效黄帝故事，访道崆峒， 　今得此项讲义，崆峒之言，悉在是矣。 　爰《道德经》，自历朝以来， 　注释是经者。无虑数十百家， 　虽众说悉加於剖析， 　而羣言莫克於折衷， 　朕素钦 　前国史舘总裁，　 　都察院都御史， 　兼经筵讲官， 　侍读学士元老故臣宋龙渊 　所注《道德经》讲义， 　其言洞彻秘义昭融， 　见之者如仰日月於中天， 　悟之者如探宝珠於沧海， 　因此特命锓梓，用广流传， 　凡宗室皇胄， 　暨文武臣工均皆勅读， 　果能诚修习 　获最胜福田，永臻快乐， 　勅书为序。以示将来。 　康熙四十二年十月初八日　　题於御书房 ------------------------------　 考证经注序 　《太上道德经》，岂易言哉， 　虽玄门之精奥，其实修齐治平之理悉备焉， 　与吾儒之成己成物相表里者也。 　道本无言，非言莫喻， 　理炳日星，世人罔觉， 　所以老氏不得已， 　而阐发五千言， 　言言见谛，使人开卷有益， 　因言识心，不致偏奇邪见，流於异端。 　但言曲而理微， 　人性有顿渐，未易尽识其妙。 　山西名士 宋龙渊先生， 　沈潜於道，念有余年， 　专心致志，开示後学， 　分章逐句，无不诠解， 　可谓致详且尽。 　此经八十一章之内， 　间有与五经四子之书相发明者， 　於大易之旨，尤多吻合。 　尝读功成名遂身退一语， 　窃叹古今来贤士大夫， 　往往建不世之勲， 　迨其後卒鲜令终， 　缘知进而不知退也。 　唯西汉留侯， 　愿谢人间事， 　从赤松子游，差堪语此。 　余既善诵老子之言， 　而喜读宋子之注，实获我心也， 　不揣固陋，而为之序。时 　康熙四十二年冬十一月　　 　　九门军都杨桐题于介山草堂 -- * . ☆ . . . . ☆. .第一步　校其版本之异同， ‧ . ╱ . * ‧ ☆ 第二步　考其训诂之定例， . ☆ . ﹡ ☆ ‧ ‧ . 第三步　析其名言之类别， . ☆ ‧ . ‧ . ☆ ‧　第四步　会其义理之旨归。 ☆ ‧ ﹡ ☆ . 　　如此研究下去　必有豁然贯通之一日。╭☆ --

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