※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言： : 就个人意见而言， : 板仆实在难以推广庄子， : 理由如下： : 一、看许多人练『去差别』练到太偏，已无应世能力。 : 二、庄子的叙事方式比较油，仿傚这个讨论习惯容易走坏。 : 三、让一些庄学爱好者得到精神胜利法，进而轻视他人求善的能力，自满於现状。 : 四、对於社会关系的讨论较少，容易让人误解道家没有应世价值、於社会无益。 : 但如果这些观点，不足以打消你深入庄子的念头， : 板仆近日倒是很喜欢一个解庄的作者：JT叔叔。 : 就算在考据上或思路上，板仆可能不会完全认同， : 但从他的解庄理路中，至少能去除掉许多走上歪路的机会。 : （或许有那天会制造出新的歪路，但目前个人认为是瑕不掩瑜，值得推荐） : 与老子相合的点在於： : 大体上是效益主义，而效益主义需要一步步由个人修至群众， : 个人不到其德乃真的快乐，就无法说服群众有这样的事。 : 跟一般庄学的切入角度相异点： : 着重於『接受事实』，而非『自我的浪漫诠释』， : 用字遣辞的瑰丽，不等於实务上的浪漫或唯心。 版大您好， 在下一点浅见与板友分享，请多包涵。 一、个人在读庄子之前，先读老子，用其中的方法待人接物， 在内心则用庄子「知其无可奈何而安之若命则哀乐不能入矣」的精神， 觉得很受用、逍遥。 二、若人真的深入庄子，那通常自己该发现不能直接把庄子的讨论习惯， 硬套在现实生活中吧。 三、个人也认为确实是精神胜利法呢。虽然我不会轻视善人，但有自知之明的人， 不敢说自己不会自满。庄子一开头就有精神胜利法的寓言，无法开脱。 但这如果是庄子本意，那释庄者应面对它，不应觉得不好就扭曲原意。 四、谈社会关系，又要回到老子了。庄子不能代表整个道家，有人说庄子是内圣 的极致，在下不知是否，但也可以确定，外王不会是靠庄子。 五、提到庄子，我就想到漫画:【JOJO的奇妙冒险第六部:石之海】， 当中反派神父所主张的「觉悟者恒幸福」，他认为人若能知道未来那不可改变的命运 ，并安於此(觉悟)，便幸福了。神父最後赢了外在(命也)，却输了内在(觉悟不够)。 六、JT叔叔庄子基本功的序，引一些如下: 而ＪＴ私下也说：「我提到的那一些身体感的经验，再加上〈齐物论〉的那几个招，练出 来的东西，就是佛门的『天台小止观』。」也就是说，这本书，如果你会读的话，其实就 是一本佛家「止观法」的教科书；而且是真传最足斤足两、原汁原味、最容易消化吸收的 一本。而ＪＴ在讲话中的小岔题，有的说了非常重要的佛门心法；有的讲到的基督教的 核心修练诀窍...... 怕.jpg 不过大家喜欢就好 在下手上只有四十多年前买的三民书局新译老子读本和庄子读本，可能没有JT写得那麽好 我也不完全同意译者看法，但也觉得够用，除了老子很希望能把近代出土的加进去， 不过网路也就看得到。 我能体谅为什麽齐物论会跟佛教止观扯在一起，毕竟庄子没有像佛教一样，建构具体的 修行方法、步骤，对於不得其门而入的朋友，一开始会很困扰吧。 不过对止观有兴趣的朋友，可以先听听佛教的朋友怎麽说，再下定论。 --

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