道家的观点未必全同於道教， 个人观点也未必代表所有门派， 仅就个人浅见探讨： 道家若论黄老为主，以西哲的观点，近於效益主义， 即以最大群体之幸福为目的，是有浓厚利他思想的哲学， 但是就实务上，会多少考虑『信赖利益』， 所以偶尔外观上又可能会貌似儒家。 以多数人的利益观点， 在台湾尚有守贞义务跟通奸罪的状况下， 对同性恋者最不用作的，或许就是把他们特别看待， 过多的关心反而是另一种障碍。 如果异性恋者结婚在台湾要互负守贞义务， 我想不出任何解套的说词同性恋者可以不用负此类义务。 即使有些舆论认为开放後可能导致某类疾病泛滥， 但如果一切都比照异性婚姻办理的话， 反而可能使这类情况减少。 （但这个隐含了某类疾病多是由同性恋者造成的歧视化前提） 对於执着的人， 说服的焦点或许在整体利益会比是非来得有效， 个人的角度是希望赶快过一过， 然後专心监督政府的劳工福利，不要让它随便偷渡， 或许比较有益於整体社会。 （但率先世界作某类政策的国家，多少要考虑些现实风险， 例如变成恐怖攻击目标等等，这些顾虑无关是非，只是要有准备，世界不一定会用开放赞 美的角度，看待你作你认为对的事，所以道家喜欢观察的除了理的是非之外，还看重时与 点） 最後就某些五术类的观察， 生理性别的阴阳，如果跟姓名五格的差异太大， 或是五格比例过於极端， 就有可能出现情路不顺或是逆生理性别的性倾向。 因为这个听来很迷信，当作闲聊即可，也不用太认真。 --

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