我果然是专业跑题~"~ 先说在前头，台湾有道院，我把它称作道家， 若对道藏有涉猎应该都知道萧天石老师的名号，他还有弟子游戏人间 这是我所认知的道家 至於宫、庙、灵感等走向，我称之道教。只是用来区分不同走向，无关褒眨。 我觉得以下的回覆内容这个好像比较适合站内信去回答~ 如果不适合，再请板主告知一下~ ※ 引述《ccclum ()》之铭言： : 节录本篇文章补充内容 : 1. 一般个人自修实证到一定程度，若是没有走出世间的路，基本上就会被外在环 : 境困惑。儒家部份经典和大乘菩萨经书，就会着重在讲这一块。 : 在还没碰到这个问题前，建议就不要说自己静坐的境界。 : 像我现在想到十年前的自己都会笑称傻蛋（然怪我老师那时看到我也都在笑)。 : --------------------------------><--------------------------------- : 我的想法: : 我蛮想知道您说的儒家跟佛家的那些书籍里，有提到上述的逻辑 : "实修到一定的程度，未出世间，会因外境干扰而困惑"。 儒家的就先举论语为例， 书中告诉读者，在待人接物，如何做才合乎礼，怎麽做才是君子所为。 佛教的就大乘12部经典，以六般若波罗蜜修行法来说 里头讲的也有些是因地(世间)行的修行法。 : 至於跟道家相关的概念，跟上述逻辑类似的，目前我所知道的是"七真传"。 : 另我所认为静坐追求的理想情境，是思想力、理解力、记忆力穿越了物质世界 : 带来的限制，进而发现某种不可言喻的" "。 : 至於如何穿越，而穿越时会发生何种状况，这则因引导师(业师)的个人技术， : 以及被引导人(当事人)被影响的程度而异。 : 在我所接触的知识里，许多现代身心灵的书籍里，多少会提到这些状况，比如 : 秘密吸引力法则(时间差、共振，阻力)、情绪等级(勺子理论、行为分析)，或 : 是思考技术(速读力、创造力、毁灭力，线性、非线性、批判性思考技术等..) : 这些都可以跟静坐时产生的内景、外相做连结.... : 只是... 许多人会喜欢把这些概念跟命理、玄学、宗教或鬼神做连结，偏偏我 : 的老师又是神明代言人(风水地理师)，我又对易经八卦算小熟，有时看到一般 : 朋友陷在过去旧有思想的泥淖中，跳不出来，我就想拉一把，不过我总是忘记 : 自己觉得稀松平常的事情，对一般朋友来说，还是太难太复杂了。 大家都各自有自己的老师，每个老师的方法不尽相同，这也是每个人的善缘 至於教了什麽，学到什麽，自己应该是最清楚，老师也应会适时引导学生心态。 不过上面对静坐的描述，与我的认知不同，我就不参予讨论了。 : 回归现实，我总是会对许多找我帮忙的朋友说，我不懂什麽修行，只懂几个小 : 技巧而已。 : 至於以前，我是常被我老师骂啦，现在则是跟朋友兄弟一样无所不聊。 : 2. 当然也有人不会碰到上述的问题，前提是 : 一开始就是以儒家的由外而内之法门，或是以佛教的六波罗蜜法门 : 而这类法门，着重於世俗的心性锻链；静坐会比较少着重，境界都直接视为妄 : 想没啥好讲 : 至於道家的法门。 : 道家不搞这些。。。他们也有法门而且只收精英 : ------------------------------><------------------------------------- : 我的想法: : 在某个领域的思考技术里，探讨到人记忆力，而这个记忆力则可以回溯过往， : 这似乎跟三世因果有点关系齁，而该领域将相关案例所产生的状况，以及生成 : 的原因，该如何解套的技术，都分门别类的编辑成册。 : 课程有点贵，我就不在这多提。 : 而我这个人不太喜欢花这种冤枉钱，改买套书跟研究唯识学，才发现原来这就 : 是道家修仙的法门(我早期是隐仙派、回台湾才入阴阳家)，佛家的四缔、十二 : 因缘法，中乘的独觉思想。 中乘!?是指中观论吗!?前阵子才听到这部，大小乘根本思想皆离不开中论。 : 跳回主题，就我所知禅宗的修行法门渐悟与顿悟的不同点，只是方向性不同而 : 已。 : 渐悟是从某个方便法入门，过程中慢慢提升，最後放掉最初方便法。 : 这个方向是由外而内，再由内而内，探索真实的内在而证悟。 : 例如: 比如我学习易经八卦。 : OS: 我还真不知道怎麽放下这个知识跟技术，慢慢来吧。 : 顿悟是由内而外，再由外而内，自然进入内在真实而证悟，就每个人都有佛性 : 的假设立场而言，任何人都有可能因各种助缘而成就。 : 例如: 比如我学习念经，祈求人间革命(转换宿命)。 : OS: 最近慢慢有这种感觉了。 这个渐顿之分，是六祖慧能大师说法後，才由後世人去分渐顿 原意记得是，法门无渐顿，法门无高低，人的根器有利顿，因材施教 回归源头，无论是十二因缘，还是四圣谛，三法印都是在指同件事， : 因此境界是妄(离妄显诸真，妄真同二妄)，照这个逻辑，追根究柢都是妄，妄 : 却让我们成就，那还真有意思，好比楞严经的立论，七处没有一处真心，但这 : 七处都可言是心，端看从那个方向(顿渐)体悟。 可以参考儒家的格物致知，儒家有很完整的注释 追根究底是妄，因为牵扯到"执"， 但它如实存在，也能如实应用，所以也不是"妄" 或许这样说，当自己能舍执时，它即是妄， 若还做不到时硬要说它是妄，我是建议去找自己的老师帮忙破执 引述华严宗说的四法界，理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍 (快变佛学讨论了~"~) 在理事无碍法界时，就会开始认清和破自己的真、妄二执 道家的没这麽多赘词，妄与真皆是自然(道)的一种显象，不要被一叶障目 不需要多说什麽懂的就懂了~不懂的就磨吧...(所以只收菁英..) : 哎呀，这是我的想法(功课)，分享一下。 : 最後我的疑问是，道家只收菁英，请问这有没有资料可以参考呢? 如果有这样 : 的资料，我倒是真的想要报名参加。 我手边也没资料，我不是菁英QQ，只是知道十年收一次徒弟(传承) 记得只收十六岁以前的孩童，再依根器与成绩去分班 : 毕竟，我很想要再考个硕士或是参加个麦肯锡，但~~~ 无奈机缘不够罗~ : 如果可以找个都是高手的空间好好地学习一番，那肯定能用这套技术反攻大陆 : 市场，赚个人民币呀。 : 说到这，有人认识奇门遁甲的老师吗? 我还蛮想要找个"名"师拜师学艺，因我 : 认为若有名气(实力应该不是重点)，在大陆开门课程，课程名称是奇门遁甲之 : 现代管理学，应该能吸引许多大陆中、高阶经理人来上课.... : 到时我应该就噱翻了。哈哈!! : 说到这个，我并非是讲讲而已，我是有跟我老师讨论到，这种类似练技术的课 : 程，他老人家是不反对，但他最近跑去辅导某职镇党背後的黑道老大，离去前 : 吩咐我好好努力自修.... : 看来我这个愿望，只能是妄想了吧，离妄显诸真罗。 : 跟各位分享并互相勉励。 所以还是好好努力自修罗~ 分享一下，我经年观察自己老师的行为 老师若还会骂你，代表对你有期许，还有进步空间 老师若不再喝斥，一是代表你已证漏尽，知三世因果，俗称毕业 二是证得果位，道心永不退 三是你大概另有因缘 喝斥不是带嗔恨的喝斥，目的是 一是看你根器利不快快努力还在偷懒懈怠 二是看你根器钝，还敢偷懒懈怠，时间不等人 三是赶快让你证得不退之悟，道心就不会退了 --

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