作者johnkry (john)
看板Taoism
标题Re: [道家] 不然改聊文始真经好了...少看鬼神类的
时间Thu Oct 24 22:53:19 2013
引述《whirlwinder (社会民主主义)》之铭言：
:
我标题都打改聊了.....你是哪里看到我想要翻案什麽东西....?
什麽时候道德经变成解决社会问题了?
我想反问....什麽方式可以改变一个人的行为模式?
如果你的回答包含有思想这一项...
那麽什麽方式可以改变一个国家社会?
答案我认为可以延申为...一群人的行为
这是我认为为什麽儒墨法家无疑是,那麽道家也会是...
并不是你丢出几句话来,然後跟我讲老子会哭...
就代表你很行...
如果我回...
老子活起来的话,挺你挺我还不知道咧....这样有意义吗?
何况我自己看半天也找不到我原文文字里哪边把一本道德经拆的四分五裂,断章
取义了?
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那麽为什麽文始真经的东西,似乎弄出了一个五行造的世界观,
而老庄却未有提到这些,
只看这三个先贤,让我感觉道家的传承并非一脉相传,
儒,墨,道,法,我初看时,认为是他们的思想是提出来解决社会问题的,
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上段文字我贴过来...
主词是老庄,加上关....所以打只看 这三贤
下句打我初看时....
这代表一个第一印象...
再退一步
我们回到你问我...
什麽叫[谷神不死,是为玄牝,玄牝之门,是为天地根,绵绵若存,用之不勤]
什麽叫[载营魄抱一能无离乎,专气致柔,能如婴儿乎]
什麽叫[骨弱筋柔而握固,未知牝牡知合而朘作,精之至也]
我的理解是这样子:
我们进入Z>3>2>1第五页....
五章,六章,七章,讲的主题是一致的...
五章我理解的概念在讲:天地,大自然,天地是不会有和你讨价还价推己及人这种概念与什麽公平不公平的,法则是一视同仁的
六章则是在讲:大自然的繁衍是奥妙的,而且是永存
道家是有自然观的,所以我会好奇为什麽文始真经变五行观...
八九十章我想则是延申天地永存的答案後,进一步在讲...
因为以其无私而成其私,而上善就是无私的一种呈现,当我们把私有化财物,所有
权的概念去推展时九章的内容就会发生,
持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
而十章来到你的问题二,
我认为它是建立在当你把一个概念往极端的方向推去时发生....
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
修除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无智乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
这前一阵子在版上有版友发问...
而文中的解答这麽写...
生之、畜之，生而不有，长而不宰。是为玄德
我的理解解释为:如果你六个问句的答案都是否定的,那麽何不放下这些东西呢?
第三个问题我就找半天了....在20页
我想内容是一个生命的由生到死的过程....
为什麽有这过程,因为不道....那什麽时候生命离自然本质最近?
毒虫不螫
猛兽不据
攫鸟不搏
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而□作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
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我废话打一大篇...
回文并不是想说服你,
而是我敬佩版主管版严谨,本身也很有学识...
所以就算我理解的内容是错的.我可以坦然的接受...
而不是像你发一篇废文,没有任何建设性
为什麽我们世界有各种思想?
资本主义,社会主义,享乐主义,不婚主义
我想这是因为这些东西提供了人们活下去的方向指引....
一个看世界的角度
一种应对的方式与前提
你的三句话无法含括一个主题....
而任何观念...不就是各种情况和问题的解决方案?
那麽
我初看时,认为是他们的思想是提出来解决社会问题的,
这句....就算真的有问题,我想也不会是大问题,何况我不认为它有问题...
事实上我并没有把主词定在道德经上
打废话没钱赚...
文我贴的....不回又说不过去...
结果回了又如何?
我并不是什麽在意思想流变的人
所以後二帖我就不研究了....
你有什麽大道理来战我...
讲来听听...
--
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◆ From: 1.164.51.95
1F：推 YHN0987:一些字打一下马赛克好了,这是公开版面. 218.161.110.72 10/24 23:15
2F：推 biglafu:阿贵秀秀 1.171.180.51 10/25 01:23
3F：推 nknuukyo:我本来想回专文的，结果发现你已经回了。 49.219.56.169 10/25 08:12
4F：推 nknuukyo:谈“不是解决社会问题”这一叙述，会有 49.219.56.169 10/25 08:12
5F：推 nknuukyo:两点可攻，一种是定义上的“怎样才叫社会 49.219.56.169 10/25 08:12
6F：推 nknuukyo:问题？个体问题为何不会演变为社会问题？ 49.219.56.169 10/25 08:12
7F：推 nknuukyo:解决个体问题是否就无益於社会问题？" 27.147.33.198 10/25 08:16
8F：→ nknuukyo:另一条路就直接假设其原式成立 27.147.33.198 10/25 08:17
9F：→ nknuukyo:亦即『经文无益於社会问题』，然後找经文 27.147.33.198 10/25 08:17
10F：→ nknuukyo:如法炮制请他自行解释－为何这些想法无益 27.147.33.198 10/25 08:18
11F：→ nknuukyo:於社会问题？ 27.147.33.198 10/25 08:18
12F：→ nknuukyo:但公允一点说，虽然Ｗ回文有些断头去尾， 27.147.33.198 10/25 08:19
13F：→ nknuukyo:但有个亮点我是很认同的，那便是『不该把 27.147.33.198 10/25 08:20
14F：→ nknuukyo:老子往权谋化的方向去解读』，这类解法往 27.147.33.198 10/25 08:20
15F：→ nknuukyo:往流於泛动机论，ex:老子就是要唱儒家反 27.147.33.198 10/25 08:21
16F：→ nknuukyo:调，彰显其地位xxxx。更甚者像朱熹的搞法 27.147.33.198 10/25 08:21
17F：→ nknuukyo:，简直就暗示老子是个小人。这是研习道家 27.147.33.198 10/25 08:22
18F：→ nknuukyo:文化者很难接受的事。所以以前跟道士提问 27.147.33.198 10/25 08:22
19F：→ nknuukyo:我会很爱问这类问题：『你们同时拜老子， 27.147.33.198 10/25 08:23
20F：→ nknuukyo:但也拜朱熹，问题是朱熹把老子讲那麽难听 27.147.33.198 10/25 08:23
21F：→ nknuukyo:，这部分你们会怎麽看待？』 27.147.33.198 10/25 08:23
22F：推 nknuukyo:最後建议这类评述文章，尽量多些头尾， 27.147.33.198 10/25 08:26
23F：→ nknuukyo:不然对读者或回应者来说，会容易莫名其妙 27.147.33.198 10/25 08:27
24F：推 YHN0987:W大口气太强了,容易会引战.... 218.161.110.72 10/25 09:09
25F：→ wtdai:小弟未涉太多仅皮毛,权谋与智慧是一线间 114.39.168.126 10/25 17:09
26F：→ wtdai:看此人心性怎运用罢了.我会说老子有大智慧, 114.39.168.126 10/25 17:10
27F：→ wtdai:而不会说他有权谋.为何如此,他自身也无有权 114.39.168.126 10/25 17:11
28F：→ wtdai:有势不是吗? 114.39.168.126 10/25 17:11
29F：→ wtdai:仅是愚见勿见怪. 114.39.168.126 10/25 17:12
30F：推 nknuukyo:我的心得:老子非常擅於抓重点，知道什麽 101.14.92.246 10/25 17:19
31F：推 nknuukyo:事对他比较重要，另一部份奇的是，他对 101.14.92.246 10/25 17:19
32F：推 nknuukyo:很多内容不仅有坦诚的态度，还已全都整理 101.14.92.246 10/25 17:19
33F：推 nknuukyo:到“破无可破”的很有把握之状态，这点坦 101.14.92.246 10/25 17:19
34F：推 nknuukyo:白说，後世解老子者目前还很难追到如此 101.14.92.246 10/25 17:19
35F：推 nknuukyo:境地，大多还是会对世事有些怀疑，而未 101.14.92.246 10/25 17:19
36F：推 nknuukyo:完全理至“疑无可疑”。通常世间刻意表现 101.14.92.246 10/25 17:19
37F：推 nknuukyo:得很有把握，完全无疑者，好像实际上漏洞 101.14.92.246 10/25 17:19
38F：推 nknuukyo:都是大放送的。 101.14.92.246 10/25 17:19
39F：推 e1q3z9c7:不是无疑而是无须疑吧 114.24.173.91 10/25 18:19
40F：推 nknuukyo:这两词我这样界定:无须疑意谓自始不需考 101.8.31.135 10/25 20:36
41F：推 nknuukyo:虑 101.8.31.135 10/25 20:36
42F：推 nknuukyo:疑无可疑，是透过厘清已经破除所有疑惑， 101.8.31.135 10/25 20:38
43F：推 nknuukyo:而能够无疑惑，但解破难题跟题目很简单 101.8.31.135 10/25 20:38
44F：推 nknuukyo:到不需深入剖思，两者有所不同 101.8.31.135 10/25 20:38
45F：推 nknuukyo:我不确定e兄是否为这意思:就心态上，如果 101.8.31.135 10/25 20:41
46F：推 nknuukyo:自始就不是对真相感兴趣，那这外在表现 101.8.31.135 10/25 20:41
47F：推 nknuukyo:的自信，或许根本也不需要自我怀疑突破作 101.8.31.135 10/25 20:41
48F：推 nknuukyo:为基础 101.8.31.135 10/25 20:41
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