《道体论》之一 序 正统道藏太玄部 原题通玄先生述。约出於唐代 -------------------------------------- 序 浑然未兆，得丧无涯，名质既分，则凡圣义显然，凡不自悟，必积感以求通；圣 不弃物，亦因机而设教。教绪弥纶，宁容穷数，约其一应之迹，所谓道德。 所言道者，极妙环中，圆通物化，因通立称，故名为道。德者，殊能广洽，全任 无功，成迹可目，故名为德。然则道以通化彰名，忘通则会旨。德就全任标称， 泯迹则德全。斯二兼忘，宗极无主者也。将欲显彼玄源，导兹弱丧，法不自阐， 弘之在人。 故先以老子，标为首题。万物芸芸，封心华竞，至人悬解，返本无为。故曰 「老子」。体虽泊然，机来则应，应迹嗣兴，目之为子。德不自树，妙成在法， 本其所通，字之曰「道」。然道体虚凝，常为轨训，其名不去，号之为「经」。 建言至末，此章为首。故曰《道体论》。 --

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