以下就敝人所知做一些回应，虽然不是很完全，也希望能有其他前辈回应指教^^" ※ 引述《schang0955 (宅宅、仔仔 傻傻分不清楚)》之铭言： : 因缘巧合下 最近在研究 一些佛教及道教的东西 所以有些问题提问一下 : 问题可能很多 所以请到有麽有空可以慢慢回没关系 : 第一是 我要怎麽确认坊间有的经书或是佛教还是道教体系的 : 是如果关键字有"菩萨摩诃萨"的就是佛教吗？ : 或是有没有道友祸版有可以提供分辨的依据或是看法 : （没有要战佛教与道教的意思 只是想让自己更深入了解） 这部份敝人认为佛经虽由梵文翻译，但不代表有梵文的经典就一定属於佛教， 佛教传入中国後影响道教，梵文翻译成汉文後有许多无法意译仅能音译的部份， 这些音译的字如：唵、吽、娑呵、……等等，也被使用在道教经典中， 例如《先天斛食济炼幽科》中之吕祖救劫章即有这种记载。 所以我认为还是要由内容，或可以从该本经书中赞颂的尊号去初步辨别。 : 第二是 是否除了道藏里面有的经文跟程序科仪才是正确的 : 因为我最近参加丧事 长辈说说作佛的 五业法会（不知道是否是这样拼 烦请纠正） : 所以被强迫坐着听道长？大师？办法会时说的哪些犯罪的的部份 佛祖要帮忙消罪帐 : 这部份提起了我对一些看法的兴趣 : 也因为这里有专长的应该都是跟道教有关的 所以我想知道如果是道教的部分 : 程序科仪跟相关的经文是哪些？ 所谓的程序跟科仪代表的意义又是啥？ 程序科仪的顺序，敝人提供敝派的科仪及经典给您做参考。 一般来说幽坛法事我们会排的科仪会有开位、破狱、摄召、散花、济炼幽科。 玄科开位 — 请先灵/亡灵来坛听法。 玄门破狱科 — 由主法高功带领经身破狱城，以提调受困酆都之幽魂。 摄召真科 — 召请先灵/亡灵沐浴朝参太乙救苦天尊。 关灯散花科 — 结合五方关灯科与散花科，先赞扬五方天尊照开冥路， 再以散花科解冤释结，令先灵/亡灵听法闻经。 先天斛食济炼幽科 — 本科结合玄门启师科与先天斛食济炼幽科， 先请太乙救苦天尊来坛主法， 再由主法高功上幽台代师行法， 包涵生神、天医疗病、施食、炼魂。 科仪的内涵并不完整，只是略述 其他门派的作法就得请其他前辈分享一二了^^" : 在爬文时 有一篇文章是 : 道友taoismmaster在回应 : Re: [问题] 请问为何人往生都要念佛经，而不是念道经 一文中提到 : 黄籙科仪系道教用以济炼亡魂的科仪，源於六朝《无量度人上品妙经》等灵宝派的 : 道经。谨案正统道教在办理超荐亡魂的科仪时，会依脚尾、首七……小祥、大祥等日程 : ，而有不同对治的道经。（包括：《度人经》、《生神章》、《生神忏》、《三官经》 : 、《三元忏》、《醒心经》、《文昌大洞经》、《玉皇本行经》、《玉皇宥罪忏》、 : 《救苦忏》、《天医忏》、《血湖忏》……等经忏，并判放『青玄济炼铁罐斛食』一筵， : 至於哪个日程应当配合哪本经忏，暂时姑隐之 : 是否有道友们可以帮忙解释一下 是如何对应或是有比较详细的资料或是连结 : 经忏的部份是否可以提供比较完整的名称 各门派的作法不同，敝派作法大致如上。 : 第三就是主题 : 有些坊间的经书有写 解结 解结 解冤结 : 所谓解结的层面包含的部份是怎样 解结的部份可略参考散花中的解结辞： 解结解结解冤结，债主冤家从此灭，生生世世不相逢，万罪千愆永消灭。 解结解结解冤结，是我至尊亲口说，大舍慈悲度有缘，刀山剑树都摧折。 解结解结解冤结，万罪千愆从此灭，镬汤炉炭化凉山，门外三车为汝说。 解结解结解冤结，蓬莱今日名香爇，火坑化作昇仙桥，转灭轮回度苦厄。 解结解结解冤结，横系官非都消灭，公案从此一笔勾。无罪无障超缧絏。 解结解结解冤结，惟愿亡灵罪消灭，今生前世有冤仇，随此经功尽断绝。 这部份的用意是在开解先灵/亡灵， 使其放下今世冤仇，皈依太乙救苦天尊，上往南宫。 : 有人告诉我说解结包含去跟神明许愿然後未照实还愿的部分是算在这个部分 : 那如果许愿未还愿在道教的程序跟科仪有化解的方法吗 这部份个人浅见觉得忏悔是一切的根基， 而忏悔有很多形式，当然也可以藉由开忏科忏悔。 但最好的方式当然还是还愿，有时间开坛忏悔何不还愿呢？ : 第四是 针对第二个问题 : 我对脚尾这个名词进行查询後 发现是跟佛教的故事有关 : 想提问的是 那是否道教有相关的经文或是说明还是注意事项的部份 : 我的问题也许很不专业 所以用词可能不对或是方向有误 烦请指教 谢谢 脚尾的部份应该算是民间信仰，这部份也要麻烦了解的前辈指点一二了。 以上仅为抛砖引玉，还请各位先进前辈不吝指教^^" --

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