作者: nknuukyo ( Green Requiem) 站内: Taoism
标题: [道家] 志於道者如何可以不失焦?
时间: Fri Feb 15 14:32:09 2013
这里以神学或宗教哲学的角度
采损之又损的方式 将最常见的失焦型态加以整理 供各位参考
有志学道者可由此详辨 不致谬之千里
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与坊间常见说法有何不同?
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『道』是『理』;『道』是『法』
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道既是泛生万物的母体 起源自然是有机有生命的
绝非无命无体的理或法
这种容易让人失焦
让人以为道并非有命有体的描述方式
自然该予以舍弃
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『道』是『一』
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道不能以各种"名""言"来束缚之
即使用一即全的方式来描述
亦不能彰显 道 能生养万物 有命有体 的德性
更别说窄化为数字意义的一了
道 有生命 理所当然
一 有生命 听来很怪
故 道是一 是容易失焦或谬误的描述方式
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『道』是『无生』
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同上
道德经:『道生之、德蓄之』
故道必有生养之能 是『有生』而非『无生』
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与基督信仰之上帝有何不同?
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『道』是『耶和华』
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过去曾有传教士对信仰天道的华人这样说:
『你们信仰的天道便是耶和华』
但以上描述是有误的
『耶和华』是一个名字
而『天道(真神)』是无法被任何名字指涉的
故用『耶和华』来定名『天道』
不会是老子道德经中『道恒无名』的『天道』
自然也与老子道德经中的认识论阐述完全违背
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第一因、真神、宗主是全能的
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由於天道是全善的 而天道=第一因=真神
故真神没有行恶的能力
祂不能执行违背祂自身法则的事情
故以中国天道的角度来说
真神不作审判 不作降灾
天道是以大能行事 而非全能
任何祸端不能怪罪於天道
而应当理解天道无法救苦於那些违背祂自身法则的事况
若背离真神原则者 其灾祸皆非真神所『施行』、『赋予』
而是当事人碰上不可逆的原则所致
(道亦须法其『自然』)
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原罪论
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世间万物都受承道的血、道的灵、道的肉。
我们是承继祂的灵与血泛生而来的,绝非凭空创造的,
又天道之命之灵之体本来纯善,
故婴孩出世自当为纯善之体,
绝没有出世即带有原罪的情况,
故信仰道家者不该担心这类情事。
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神选、选民、少数神子论
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西方将那些生来带有特殊使命的人或民族唤作Chosen
但我们皆是天道泛生而来 祂不会对特别少数人有所偏私
更别说只有某些人才是真神的子女
或只有某些人才拥有宰制其他非神选者的权柄
这样的差别歧视 必不符合老子道德经中的天道思想
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