古文『有』字的一篇题外话，出自Confucianism #1E-af6ln #1E_EkB3O ============================================================== 这段出於：论语‧八佾第三 『有』‧这字在古代也常常作动词用 那代表是拥护和建立 所以看回这段： 夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 如果不谈到他讲此言此事的背景 直接由这句话看（背景资料有限） 反而要考虑一个可能：它讲的是『不该盲从君权体制』的一段话 诸夏百家争鸣，人民已经可以自己思考和选择， 所以相对的君权也被减轻，知识份子不会随波逐流盲从君王为了极端私欲所下的判断 但夷狄这些地方民智未开，百姓一个个只懂得盲从权柄 这样的尊君方式，反而还不如启蒙百姓後的轻君主张 这也呼应了孟子：民贵君轻　伐纣只是杀匹夫的思想 也稍微为一首嘲讽孟子的打油诗解了套： 『邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？ 　当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？』 （周天子如果作的不好，当然要往诸侯国另谋出路， 　以期为百姓服务，那儿有愚忠为事的道理？ 　另一些背景资料：孔子离周幽王耍白痴大概只离两百年 　那时代的白痴故事可以栩栩如生的流传非常久， 　而周灵景悼敬王等君主，又穷又自家杀来杀去， 　你们说这能让知识份子敬重吗？ 　我更觉得当时『看破』的人还多一点， 　有才能想入仕者更希望从诸侯中再辅佐一个新的周文王出来， 　而非现有斗来斗去乱成一团的周王朝中愚忠其主， 　毕竟不论实力，其德性亦不足以服众，只是多数有节操的人不愿戳破罢了） 我常常在想，这些士大夫们把活泼的先秦思想，家家都讲成用来服务君权的封建体制， 难道真的不是种误会吗？？？ ----- 最近看了这篇文章，着实感受到这段话的深意 夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 http://blog.renren.com/share/289218432/10343154569 分享给大家 道德经中也有反盲从的一章　有机会再详述 -- ▉╯╰　▅▃▂ ▂ ▏ 翻案-盖翻案者有掀桌子之冲动 ╱ ╱ █ ╮╭ ▆▅ ▂▅▆ ▎ ╱ █ ╱ ╱ █ ╱ ▉ ◢▋ ▄▄ ▉ ◢▋ ╱ ████████████ ▉ ▆█◤ ▊ ▎ ▉ ▆█◤ ╱ ╱ █ █　 　 ▋ ▍ ▎ █ ████████████ --

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