前阵子板友提到物　而过去的塞其兑部分 有　的地方讲得亦不够清楚 所以另立一篇专论讨论这个用字 ===================================================================== 天下之物，生於有；有，生於无 「天下之物生於有」，表示世界万物是因为「有」的概念， 而分流为我们所认知的万物状态。 也就是说，世界万物的状态本来不是我们所认知的状态， 因为我们的意欲透过感官知觉和理性思维， 才把世界确定为我们现在所认知的状态。 而这种将万物确定为我们所认知的状态就是「有」的行为。 譬如我们看到「红花绿叶」，「红花绿叶」这个东西，并不是真的「红花绿叶」， 人把它看成「红花绿叶」是因为人的眼睛恰好能看出「红」和「绿」 以及花叶的「形状」，因此我们会认为「有」这种「红花绿叶」是理所当然的。 但是对一只不能分辨色彩，也无法详辨形状的复眼苍蝇而言， 在这个世界上并没有「红花绿叶」这种东西， 就像分不出红绿的色盲者没有红绿的概念一样。 人类看出很多色彩，也并不表示人类的视觉功能最好或最正确。 分辨色彩只是人类求生的一种功能， 这是人类在适应地球环境中经过漫长的时间演化得来的适应能力， 它并不是最正确的；譬如人类并不能直接看到可用科学证明的红外线或紫外线， 因为人类不必具备这种能力就可以生存， 如果地球的食物需要具有看到红外线或紫外线的能力才能找到； 这时候人类只有两条路可走， 一是进化成能看到红外线或紫外线， 一是无法完成进化被淘汰。 假使人演化成能看到红外线或紫外线，这时候「红花绿叶」再也不存在了， 因为在花叶上的红外线和紫外线，早己改变了原本花叶上的「红、绿」色彩； 这时红绿色彩对人而言就是不存在的，因此也没有所谓「红花绿叶」了。 所以世界万物的「有」的状态，是经过人选择之後所形成的「有」， 并不是世界万物本来就「有」的状态。 尼采认为如果说这个世界是彩色的，那是因为我们是色彩主义者，就是这个意思。 ===================================================================== 所以说仙佛现世金光闪闪，不是祂们真有金光，而是人类对黄金的喜好早已写入基因里 ，也就流传在这有识之中。 -- 众生息息相关，降临在地球身上的事情，也会降临在人类的身上， 人类并未编织生命之网，他只是生命之网中的一根经线或纬线， 不论他对生命之网做任何行为，最後还是会回归到他自己身上。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 122.116.227.64 圆觉经有一段： 修多罗教如标月指，若复见月，了知所标，毕竟非月， 不少人解成：才知道指头不是月亮 事实上　在指头旁边一个两岁小孩也知道指头不是月亮 那需要高僧大德来强调？ 且文义-知所标　就不是指手指 此段其义甚深　正呼应本文　有　的描述 "你透过五感所理解划分的月亮　可不是我所谓的那个(纯粹毫无划分)月亮" 这类议题不仅在东方道家佛家有讨论 西方也常探讨　万物　在可感知状态和属性的背後 到底有没有一种纯粹本质的存在 只是用的语言不同　想发现很不容易 ※ 编辑: nknuukyo 来自: 61.20.161.40 (12/04 00:44)