《性命圭旨》：「 道书曰：阴神能见人，阳神使人见。盖独修一物者，所出乃阴神也。 阴神则有影无形，世所谓鬼仙是也。如双修性命者，所出乃阳神也， 阳神乃有影有形，世所谓天仙是也。」 《仙佛合宗语录》：「 阳神者，显然出现，变化莫测，世人所不能见知者而能见知之，世人 所不能为者而能为之﹔世所无者而能有之，有者而能无之。人人共见 此神通之能显於阳世者，曰阳神。若不能以身形显现於阳世，则人不 能为者，亦不能为世所无者，不能使之有，有者，不能使之无，无阳 刚之炁，故也。仅仅能先知先见，胜於人而已，亦只能阴阴暗现於世 ，故曰阴神。」 《海琼白真人语录》卷七：「 脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此阳神也；一念清灵， 魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。」 《天仙金丹心法》：「 脱胎者，是胎化为神，非迁上宫出天门之谓也。但胎有由脱，出定是 问，定既出矣，神斯成焉。神成，而形虽三寸，须眉体格，毕肖我形 ，故曰身外身也。然此纯是天然，不假人力。」 《天仙金丹心法》：「 阳神变化，有以一化五，以己变人，以人变鸟兽昆虫、花果草木、山 水亭楼、器用珍宝诸法。」 《玄微心印》：「 此一节乃抱元守一之功也。温养事毕，选胜水名山，四面有朝供护送 之龙脉大地，筑园构一室。初三年在黄庭炼精化气，六年到绦宫炼气 化神，九年上泥丸炼神还虚。忽天门迸裂，霹雳一声，阳神出现，号 曰真人。五阴六贼，化为护法，三部八景，悉为神灵，吾身三万六千 毫毛孔窍，化为三万六千精光，神兵护持。 但阳神出壳，必须调驯，三五步即须收，照顾躯壳，恐迷失归路，不 返舍知。由一步至十步、百步，由一里、二里至千百里，随收随放， 渐老渐熟，再入朱陵火符，炼形神，蓬莱炼光，瑶池沐浴，入金石无 碍，步日月无影，由出神超元神，由元神化千万神，聚则成形，散则 成风，超出阴阳之外，周流六虚。」 陈撄宁先生可是花了将近三年的时间看完整部道藏的人，以下是他 在《学仙必成》的说法。 问︰阳神与阴神之分别何在？ 答︰各家道书上皆言，阳神可以现形与大众看，能言语，能动作。 阴神止有灵感，而无形质，虽能见人，而不能为人所见。道本无相 ，仙贵有形，故修炼家以阳神为足贵。 以下内容摘自南怀瑾：《静坐修道与长生不老》一书： --------------------------------8<------------------------------ ５３、炼气化神三问 　　一、怎样才算是已进入炼气化神的阶段？ 　　在静坐的过程中，如果已经经历过如上述连续所讲的种种经过，真正 到达了“三花聚顶”、“五气朝元”的阶段。有关生理反应的变化，除了 浑身温暖如春，祥和柔软得犹如无身忘我，只有乐感，绝无任何稍微的苦 痛反应。而且身心内外，犹如沐浴在一团光明的景象中，尤其以头部更为 强烈。此时，感觉整个的天地宇宙缩小地融於我的范围，我与虚空浑然融 成一体而不可或分的时候，便是炼气化神的境界，就要呈现在前了。 　　二、真有神我出窍的事吗？ 　　所谓神我出窍，一般道家的丹经道书上，都有绘影画形的想像，伊然 另有一个自我的婴儿之身，从头顶以上冲天而起。然後又加上“十月怀胎 ，三年哺乳，九年面壁。”’等等说法。尤其以明、清以後，伍（冲虚） 柳（华阳）派的修炼方法，更加煞有介事地强调其词。因此一般人便认为 神我出窍是静坐成功者的必然景象。事实上，这种情形，却正是气化神的 歧途差异，自己千万不可冒昧自信而使自己上当。 　　现在为了述说的方便，按照一般丹道派的观念。先来分析神我的界限： 　　（一）阳神。 　　（二）阴神。 　　依照丹道派的理论和原则，真正的神我出窍，是指的“阳神”。所谓 阳神，它是可以脱离这个血肉的躯壳，能够变成有形有相的另一自我生命 之存在。换言之，就是除了这个肉体以外，另外已经构成一个身外有身的 另一生命之存在。一切言行举动，都可自由犹如现在。如果只有自己感觉 到另一个生命的形体，或有形相，或无形相而可以出入这个肉体躯壳之外 ，而别人无法看见，并且也不能接触实体的物质境界的，便叫作“阴神” 。阴神犹如梦中之身，但比梦中之身更为明晰清楚而已。倘使按照道家修 炼之理论和原则，修炼到真正能出“阳神”，才算是静坐与修道的成果。 假使只把出阴神当作究竟，那还是落在普通凡人或鬼神的阴境界之生命中 ，并不算是究竟。 　　现在暂不讨论出“阳神”的有无和事实问题，姑且先来讨论一下出“ 阴神”的情况。这在一般静坐或修道的人来讲。那并不算是什麽严重的难 题。某些从事静坐的人，很可能在未达到精化气，或气化神的阶段，便有 此种相似的经验。而且不做静坐和修道的平常人来讲，如果身体精神衰弱 ，或有某种重病将近危亡的时候，甚至，精神病或神经病、梦游症或离魂 症的患者，随时也有类似这种现象发生。换言之，所谓出“阴神”的情景 ，那是和精神分裂互相毗邻的状态，绝对不是好现象。如果属於神经质的 人来从事静坐，这种现象很容易发现。事实上，在静坐的过程中，发现这 种景象，往往是由心理上潜意识的作祟，配合生理气机上行脑神经时所引 起。只要深于心理的研究，能够自我反省检察下意识的作用，便会不被自 己所迷惑了。但是世界上的人是很奇妙的，每个人的一生，很少被别人所 骗，几乎大部分的时间和作为，甚至思想和情感，都是自己被自己所骗， 而且自己骗自己，骗得深深的，牢牢的。入世如此，修习出世法的何尝不 如此，说来真可一笑。 　　三、真实炼神的情况确有其事吗？ 　　我只能说：根据学理的研究，应该是确有其事的。但需要百分之百的 自由作主才对。换言之，只要把上面所说的：当自我身心与天地宇宙浑然 一体，融化在一片光明净境中之时，那便是正好认识自己神我的初步现象 。然後再要进一步凝神聚气，到达有无随心，大小随意，出入自由的程度 ，才能讲到如何炼神，如何由静坐而进入到修道证道的境界了。过此以往 ，如非德智两足，福慧圆融的，实在无法再讨论到由形而下，进入形而上 的情况。 --------------------------------8<------------------------------ -- 道家阳神的说法，全世界其他宗教几乎很难找到一模一样的，算是颇 有独特性。 既然阳神一词出自道家，当以道家经典检验之，而不是像一些现代门 派因为功夫不到而练不到这种境界，就声称道家经典的说法是错的。 不然就不要用阳神一词嘛！明明爱用阳神一词，又说道家的说法有问 题，那通通都给你说好了…… ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.250.60 (08/31 12:21)