基本上　对自己所选的材料　能有这样的怀疑是健康的 也不太必要因为选定那些材料　而扼杀这种怀疑的思维 我自己的老师也不会强迫我信什麽 我还常常找东西去问去吐槽　（虽然大部分的结果是看得没他深入） 之所以对某些内容会有信仰 主要原因还是在於能　见得到　方法 然而学问毕竟有　疑　与　信　两处需走 疑　是种困难的选择 信　就更是困难且为难的部分 因此与其在这里回应　疑　的部分 不如说　个人觉得　有什麽是　值得　信　的 当然　您依旧可以怀疑 只是姑妄言之　姑妄听之罢了 ＿＿ 爱因斯坦曾经谈过一些对於这世界的认识 其中两段　也许较适合作为开头 ~~~~ 这世界最不可理解的　在於它是可以被理解的 ~~~~ 这件事是确定的　坚信　～　类似宗教上的情感 "世界是理性的　或至少是可理解的" 是所有人为科学工作的基础 这个信念构成我的上帝观　这也是Spinoza的上帝观 ~~~~ 之所以会引述这两段 在於我和一些人对於道德经有些前提的假设 这些假设几乎是我们的核心信仰 其一 道德经是有系统的　它并不是反理智　混乱的文献 其二 老子这个人考虑到的问题　一定较我们想得更深入 更不可能随便犯上正常人都觉得可笑的问题 若有某某文坛权威会说　老子什麽什麽地方犯了很明显的错误 与其相信权威而怀疑老子 我更可能会选择　怀疑权威根本没作好适且的考证工夫　就把　老子　想简单了 其三 如同E=MC平方　这种简洁的公式 道德经虽然简洁　但绝非简单 这份简洁虽然产生出令人向往的美感 但典雅之外　从事研究者应了解　 不是克服了　许多不简单的问题　 就不可能产生如此精炼简洁的思想 其四 虽然思想与逻辑　有时候是端见的起源 但老子道德经并非反逻辑性的思想 除非人没有思想 否则便绝无可能脱离　逻辑 就连　鼓励信众放弃逻辑灵修　的奥修 他这样的论调　本身依旧是　一种逻辑 老子的哲学旨在解决矛盾　理解矛盾　发掘矛盾　 绝非制造矛盾 ＿＿＿ 有类似以上信念的人 即使跟我或我们所作的东西有所出入 我们也不会对其人格或作为有所鄙夷 顶多在研究和治学方法上多作讨论 然而现今很多人口上学道　 他们从根本就丝毫不相信　道　的存在 也不相信这个世界和这本经典　是　如此可以　被逐步理解的 虽然凡人的智慧跟老子或世界相较　仍然非常粗浅 但光是这种求真和追求信仰的过程　就可以让人不断的进化 为什麽像爱因斯坦　特丝拉　拉马努江　这类高成就的人物 都有自身很坚定的信仰　在灵性上也有一定的见识或成就？ 它是一种随着信仰和生活态度所演变出的　进化 这也是目前华人中国哲学界所普遍欠缺的 即使退了一百步想 就算　我们很努力的　求真　却不是　事实上的真　 好的假设　还是能给人们带来很多的进展 诸如举烛一例　 若非治国者　有推敲其义的念头　 也不会选贤任能　使国家强盛 而科学界的演进　也是不断假设　求真　推翻　建构 曾跟作实验的後辈提过 好的假设　是求真最好的仆人　 坏的假设　是最糟的主人 在讨论治学方法和材料之前 先厘清你个人对於　老子　道德经　及其他诸研究 有什麽样的前提假设　 是否适合成为核心信仰 与　怀疑　的相容性如何？ 是否会对　求真　造成阻碍　？ 这些往往是更重要的 至於权威不权威　那往往是唬外行人的 自己作过些考证　常常会越作越气越感叹 因为你不得不发现　中国学界真的充满许多荒谬 不禁怀疑他们到底有没有花过精神在实功或正确的假设上？ 很多只是无头苍蝇在各个山头间钻营　能少点抄袭就是大幸了 不过那又是另一个故事了 -- ▉╯╰　▅▃▂ ▂ ▏ 翻案-盖翻案者有掀桌子之冲动 ╱ ╱ █ ╮╭ ▆▅ ▂▅▆ ▎ ╱ █ ╱ ╱ █ ╱ ▉ ◢▋ ▄▄ ▉ ◢▋ ╱ ████████████ ▉ ▆█◤ ▊ ▎ ▉ ▆█◤ ╱ ╱ █ █　 　 ▋ ▍ ▎ █ ████████████ --

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