救世主 　　在一片高喊着「世界末日」与「三期末劫」的警语声中，和所谓的「信上帝得永生」 、「往生西方极乐世界」或 「得道成仙」.....等等的信仰口号之中，人们多以追求死後的归属为修行之最终目的。 虽然死後的归属极其重要，但是为何而来，将是吾等修道之辈更重要的修行课题。 　　虽然在天地宇宙之间，仍然有无限的所谓的「原灵」、「佛子」、甚至於「上帝的子 民」等等，至今仍无法证本还原。 但此时，有更多的已证道果、菩提，甚至位列仙班和与上帝同在的『仙、佛、圣贤与先知 』们，为了世间众生、宇宙万类的疾苦， 和自我修持境界的提昇之种种因素下，发愿而来。 祂们放弃了天堂，舍弃了极乐，一次又一次的，投身到我们这个充满着『贪、嗔、痴』的 娑婆世界之中。 然而离开人世这个苦海，却是当今许多修行者的梦想与最终目的。 然而这些圣贤、先知们，当初之宁舍天界的极乐而来，就是只为了前世修持之愿力、或不 忍见苍生疾苦而倒装下凡而来的。 　　但是放眼观之今下的修行者们，只知以百年後的归属为修证依皈，而忘记自己本来就 是由归属之处发愿而来，或是乘愿再来的。 有鉴於此，道人特奉　圣帝御敕，振笔而书，只为唤回这些先知们的灵识，重新凝聚愿誓 ，找回愿力，依愿而行。 如此方为天下苍生、宇宙万类之福。 　　虽然现今流传的「世界末日」与「三期末劫」之警语，已经让许多修行者有了「修道 避劫」的观念。 但在此时道人要提出的，却是修行者容易忽略掉的部份：「末劫後新世界的重建」。 多数的修行者皆知道，我们今天所生存的这个世界，是经过无数次浩劫，其中亦包括多次 所谓的「世界末日」。 然而这一次又一次的毁灭，就是靠着一群先知与先民们，艰辛走过来的。 例如：圣经中曾提到，在大水来临之前，神将其菁英的子民们、动物们及植物带进了「诺 亚方舟」。 这些经由挑选而存活的人们及生物，以其个别的特长对新世界的重建而贡献努力。 　　然而今天的修行者却忽略掉，也忘掉了这个重要使命。 而造成这个因素的原因如下： 一、只要能够上升天堂、登上极乐，一切都不用烦恼了。但试问能真正登上极乐、上升天 堂的有几个呢？ 二、大家相信就算真的有大灾难与大劫数的来临，自有「救世主」从天而降，以拯救天下 苍生。 再试问近代之一些大灾难中，有几次有救世主降临而使人幸免於难的。就算有也都只是其 中几个， 特别受到上天眷顾的个案罢了，而且在灾劫之後，仍然需要人们自己来善後，「神」只能 给予精神力量的支持而已。 所以仍存着这两种心态的修行者或人们，当大劫来临之时充其量只能口念佛号或呼叫上帝 而自求多福了。 　　在此，道人要提一个道经中的名词：『大道种民』。 虽然各个宗教也有类似意义的名称，但『大道种民』是中国古老修行者们最常发的修持愿 力。 能够成为『大道种民』，可说是修行者的一种最高荣耀，为何呢？ 就「种」这个字而言即有「精华」的意义，而相同的「种民」亦即「精华的子民」， 那麽『大道种民』更代表修行者中的菁英份子了。而这些『大道种民』们则是当末日来临 时「方舟客」的标准， 而这些「方舟客」则成为新世界重建时的『救世主』了。 　　然而道人在此希望我辈之修行者，能在以回证本源为最终依皈的修行中，再加入一门 对『重建新世界之责任』的功课，并认清将扮演之角色而勤加修持，更期望在「世界末日 」与「三期末劫」来临之时，尔等与道人皆能有幸成为『大道之种民』，而且在「新世纪 」来临之时，都能成为新世界的『救世主』。 岁次丙子年陆月 丹阳道人郑法胜 谨笔 -- 玉清灵叶预知大法，以灵叶一片，道尽乾坤之能，名扬日本、台湾、香江、澳洲......等 地，更得香港信徒赞为－－「叶神」郑法胜道长。 google部落格 http://taoism-yuqing.blogspot.com/2010/11/blog-post_21.html 奇摩部落格 http://tw.myblog.yahoo.com/veingod-2006/ 无名 http://www.wretch.cc/blog/Veingod2010 --

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