作者mailchinger (都在因果的流动中)
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标题Re: [道家] 为学为道之不同
时间Tue Jun 1 12:58:26 2010
<原文恕删>
以下观念得到版主 N大不少指点
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这篇文章来聊一下 "为道日损"这句话
并且论述老子的知识观
有句话这样说 "穷则变 变则通"
这边的穷是指 穷尽 穷究的意思
举个例子 当我要解决一个问题 有一百种方法
因为我非常有心 并且渴望解决这个问题
所以我会把这一百种方法全部试验完
等到这一百种方法都试验完成了(穷) 就有可能产生新的方法(则变)
这就是"穷则变"
於是就会有第一百零一种 第一百零二种方法产生
所以我们可以这样理解
在求真(为道)的过程中 就是对自己非常坦白
把每种领域 每种说法 都尽可能的完全思考推敲过
不断地推翻 否决自身思考上的盲点与不合理的观念(日损)
不断地 为道日损 直到"损"(破除错误观念) 趋近於无 到一个穷究的地步
也就是损之又损 至於无为(合於道)
最後看一下[道经 第48章]
[为学日益 为道日损 损之又损 至於无为.....]
"为学"是探求知识的过程 而探求知识的过程如何求真
则是透过 为道日损 因此老子是认为
[用知识来突破知识 穷究自己的所知 不断地修正错误 就趋近於"道"]
所以为学的目的如果是求真
不断的用知识来突破知识
为学 其实也是为道
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◆ From: 60.248.88.106
1F：推 buddhanature:求知识和探知识若用来求真，仍是为学，知识在研究须 06/01 19:17
2F：→ buddhanature:修正认知错误，没有道当标准来修正仍是求学，是知识 06/01 19:21
3F：→ buddhanature:面，非学问。 06/01 19:22
4F：→ nknuukyo:那你准备拿来当标准的道 又是从何而来的？为何可当标准？ 06/01 19:23
5F：→ nknuukyo:拿来当标准後 这个你用来当标准的"道"需不需要检验 06/01 19:24
6F：→ nknuukyo:检验你认为是道的标准需不需要知识？ 06/01 19:24
7F：→ nknuukyo:不求知识 又如何知道作标准的相关知识可为标准？ 06/01 19:25
8F：→ mosic:其实48章不一定是知识论，也有可能是政治论 06/08 21:15