※ 引述《thismy (陷入无尽的孤独)》之铭言： : 十多年前 我早翻遍圣贤堂出的几套济公带杨善生的书了`~~~~ : 但是我一直想查证这些书的真实性`~~~ : 因为我看到天堂游记的第一章时，整个人囧掉..... : 因为第一章是 杨善生到了天界的南天门，被孙悟空拦了下来。 : 原来齐天大圣孙悟空正在镇守南天门，於是第一章就访问了镇守南天门的孙悟空。 : 里面有问到，孙悟空不是小说情节的小说人物吗？怎会出现在南天门？ : 结果答曰，齐天大圣原来是玄奘法师去取经时，在路上收伏的山中猿猴。 (恕删) 发现这本有提到个中缘由 我也不知道文中是真是假 不过这本蛮好看的就是了╮(╯◇╰)╭ http://jzls.read.org.tw/html/nine/nine011.htm 勇笔：啊！这……对了，大圣又是如何位证金仙？ 大圣：吾老孙得天独厚，在灵石之中孕育，已成仙体。 　　　而那时，正好唐圣僧欲往天竺取经回中土阐扬佛 　　　法。天竺路远，而又险境重重鬼方魔域，虽圣僧 　　　有道，但终为凡人之躯。佛祖有监於此，为使佛 　　　教能得从圣僧手中发扬光大。乃奏准天帝，命老 　　　孙下凡保驾。於是乃将灵石推落凡间，因而老孙 　　　出世。一路上来回顺利保护圣僧完成任务，老孙 　　　野性也就稍歛，因而勤研佛理，豁然贯通之後， 　　　元神也就培育成胎而位证金仙了。 勇笔：大圣位证金仙就这麽容易？ 大圣：这就是机缘。吾保圣僧有功，再将佛理贯通，因 　　　而道果也将元神凝固成胎了。否则，吾若再在灵 　　　石孕育，直至自修至道果将元神凝成胎，不知又 　　　要到什麽时候了。 勇笔：位证金仙，若以正常的修法，那是一段漫长的过 　　　程，由凡人而成仙体，再将灵凝聚成胎，位证金 　　　仙。而在这每个阶段之中的滞怠，也就是最危险 　　　，最困难的时期，那麽大圣位证金仙的过程是否 　　　也有情形。 大圣：没有。因为位证金仙果位的修法，是只要将仙灵 　　　凝成元胎，而大部份的修法，都在这个阶段与阶 　　　段之间的滞怠下而停顿难前，那就只有靠时间来 　　　精修道果而突。另外就是如本书天部所拜访之金 　　　仙，得天缘，以捷径，将这滞怠时期先行放过， 　　　而再从别处修完金仙所必须之道果後，两相会合 　　　，再一举完成全程道果。或者，藉外助而突破滞 　　　怠，而完成金仙果位。吾老孙乃灵石所孕育，一 　　　切直至金仙果位已证再出世可也。换句话说，当 　　　灵石己开始孕育老孙时，天数已定，老孙出世应 　　　是金仙了。 勇笔：那麽天界大仙们的脚力，是否也如大圣都已位证 　　　金仙？因为他们也都是在天界受圣灵所薰陶，所 　　　化育！ 大圣：他们都没有位证金仙。因为他们只是被他们的主 　　　人收服，而为脚力。没有机缘，没有修金仙道果 　　　，焉能与老孙相比。 勇笔：原来如此。现在弟子想就世人的几个疑问来向大 　　　圣请教。 大圣：好，你快点问。真是气死老孙了，凡人竟将吾说 　　　成小说中虚构而附会传说。 勇笔：大圣保唐僧上天竺取经，这一路上所发生的事， 　　　可是正如西游记中所说的？ 大圣：西游记乃元朝人吴昌龄及明朝人吴承恩等虚构之 　　　情节，他们乃根据唐圣僧取经，吾老孙保驾之事 　　　实，而加以渲染结构成小说。 勇笔：这麽说来，大圣保圣僧取经确有其事，而无後人 　　　西游记中之玄奇迷离而已？ 大圣：西域道路难行是真，不但穷山荒岭，毒蛇猛兽， 　　　还有瘴气汲泽及草寇山贼，这都是事实。而圣僧 　　　一路取经，意为弘扬佛法，所以魔考重重也是真 　　　。只不过，西游记中所载，却是虚构之小说而已 　　　。 勇笔：那麽大圣大闹天廷，闯地府，斗龙王那些事，是 　　　真是假？ 大圣：当老孙出世後，因已具仙体仙法而又野性未驯， 　　　故有些荒唐行为，那倒不假。不过却也不是什麽 　　　大闹天廷闯地府，斗龙王啊！就是因为那时吾老 　　　孙刚出世，野性一动，在天廷中不守规矩，因而 　　　犯了天律，而应运在佛祖的奏旨下而到凡间。 勇笔：综此而言，大圣乃是从灵石中孕育，而在天数运 　　　行中，圣僧为弘扬佛法而西去天竺，於是，大圣 　　　就应运下凡了。咦！不对。前面大圣说过，乃是 　　　灵石推落凡间後才从石中出来，那又怎麽闹天廷 　　　呢？ 大圣：吾在灵石中已成仙灵，可是却闷在石中不能出来 　　　，所以，出世後，才又回到天廷走走。 勇笔：哦！世人对大圣之迷，从此之後，将可因本书一 　　　出而解了。 大圣：天界独有灵石，而孕育老孙，这是天数奇缘，而 　　　老孙保圣僧取经，更乃佛教中一大重要过程，可 　　　是气死老孙，竟因一部西游记，而将老孙说成虚 　　　构。 勇笔：大圣又何怪之於世人！因为，世上没有史实记载 　　　，而也没有大圣现身说法。如此，西游记一出， 　　　世人当然只有认为是虚构了。 大圣：幸好，三曹成道捷径史传还有老孙这一篇，否则 　　　，吾老孙不知要含冤到几时了！ --

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