※ 引述《dodo4250 (文植)》之铭言： : 综观市面上所售道教史书籍数十种 : 小弟想略读道教史书籍 : 不知哪本较具代表性可供初学者参考 : 恳请先进赐教 : 另外也想请问 : 道教与民间信仰的关系有哪些研究或是书籍需要注目 : 还望先进指点 道安： 　　道教史又分为通史、断代史、宗派史、地域史（某地道教史）等范畴。由於原po只论 及专书的部分，所以期刊论文、学位论文的部分，末道就不赘述了。 一、道教史 （一）通史 任继愈主编：《中国道教史》（上海：上海人民出版社，1990年） 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1996年） 许地山：《道教史》（北京：北京大学出版社，2009年） （二）断代史 萧登福：《周秦两汉早期道教》（台北：文津出版社，1998年） 汤一介：《早期道教史》（北京：崑仑出版社，2006年） 汤一介：《魏晋南北朝时期的道教》（西安：陕西师范大学，1988年） 〔日〕小林正美着，李庆译：《六朝道教史研究》（成都：四川人民出版社，2001年） 孔令宏：《宋明道教思想研究》（北京：宗教文化出版社，2002年） 詹石窗：《南宋金元的道教》（上海：上海古籍出版社，1989年） （三）宗派史 萧登福：《六朝道教上清派研究》（台北：文津出版社，2005年） 萧登福：《六朝道教灵宝派研究》（台北：新文丰，2008年） 郑素春：《全真教与大蒙古国帝室》（台北：台湾学生书局，1987年） 陈垣：《南宋初河北新道教考》（台北：新文丰，1977年） 庄宏谊：《明代道教正一派》（台北：台湾学生书局，1986年） 〔日〕秋月观暎着，丁培仁译：《中国近世道教的形成︰净明道的基础研究》（北京：中 国社会科学出版社，2005年） 王志忠：《明清全真教论稿》（成都：巴蜀书社，2000年） （四）地域史 黎志添主编：《香港及华南道教研究》（香港：中华书局，2005年） 任林豪、马曙明：《台州道教考》（北京：中国社会科学出版社，2009年） 张宗奇：《宁夏道教史》（北京：宗教文化出版社，2006年） 　　在这些论着中，读者应注意的是，部分作者会因其时代背景（如许地山为早期学人， 对「国故」较未能客观评论；在中国文革「十年浩劫」环境下成长或曾历经此事的学人， 也容易避讳某些事物）或思想归趋（如中国早期学者经常会在道教史的着作中提及马列思 想，或以马列主义的先备思想对某些道派加以评论），但是，由於中国掌握较多的道教文 献（如碑铭、新修方志）及新出土资料，在道教史的论述上，无疑是掌握「发言权」的。 此外，部分日本学者（如莫妮卡、森由利亚）因掌握了一些道教文献的海外孤本（如清代 蒋予蒲刊印的《道藏辑要》、《全书汇集》），对於清代的道教史的论述，也有其补正之 功。然因其论述多发表於学术会议上，若欲了解清代道教史，可旁参这些学术会议的会後 论文集。而在阅读时，也要注意学者对历史分期的断限问题，如日籍学人秋月观暎以「近 世」一词论述宋元新道教之一的净明道，可以知道这是日本京都学派的观点。 二、道教与民间信仰之间的关涉 〔美〕韩明士着，皮庆生译：《道与庶道︰宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》（南 京：江苏人民出版社，2007年） 赵弘雅：《怪力乱神的民间信仰：《封神榜》与《西游记》角色神格化之批判》（台北： 前卫出版社，2002年） 董芳苑：《台湾民间宗教信仰》（台北：长青出版，1984年） 马书田：《中国民间诸神》（台北：国家出版社，2001年） 〔日〕松本浩一：《宋代の道教と民间信仰》（东京：汲古书院，2006年） 　　在这一方面，因论述者的出发点不同（如董、赵二氏，系以基督教的眼光，对台湾的 民间信仰进行「判教」式的评论，言词较为「犀利」，但也一部分地点出台湾民间信仰有 时候的「盲从」现象），会有极大的反差。末道认为，对於这些现象，可以用「同其情的 理解」加以观照，未必需要全盘否定，或严加批判。 　　以上，仅为抛砖引玉的献曝之作。 太上感应　平安善哉 三清正一弟子　太乙玄宗门下 拜授太上正一盟威经籙神霄辅法宣化仙卿知雷霆酆岳诸司事 加陞青玄资度宥赦枢纽御史君　　　　　　　　　　　　　　taoismmaster 稽首 道历四七○六年十二月初十日 於 骞林书斋 --

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