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  正如灵宝经系的《度人上品妙经》云「七月长斋诵咏是经 身得神仙 诸天书名 黄籙白 简 削死上生」,明天即将进入道教一年之中的第二个斋月,除了道门中人本身持斋诵经外 ,民间也多在是月举行大型的公普或小型的家普,用以赈济孤幽。有监於此,本师道声子 於去年七月特别撰成〈中元节「家普」供祀礼仪〉一文,收录於敝宫本年度道历《真人的 家》页69-78。由於「公普」另有《萨祖铁罐斛食玄科》、《玉阳铁罐上座全科》等大型 科仪,因此末道将「家普」方面的供祀礼仪及祝词部分转录,与诸同道共享之。 (一)中元节供祀对象   中元节除了是道教「赈济孤幽」的重要节日之外,更是早期道教「五斗米道」重要神 圣之一的地官大帝宝诞。因此,在家普时,应当准备不同的案桌,分别供养中元地官大帝 、监斋羽林大神(民间俗称「普渡公」或「大士爷」,其全名为「幽冥教主冥司面然鬼王 (上丿下田,案:因系统无法显示该字,以组合方式取代)孑大帝」,道门简称为「羽林 大神」,以及普施无祀孤魂之用。若是空间有限,可并为二案(地官单独一案;羽林、孤 幽合为一案,即俗称的「前後桌」);假设空间仍显狭小,则亦可并为一案(地官居中; 羽林为龙边;孤幽为虎边)。 (二)中元节「家普」流程   一般而言,民间自行庆赞中元,系於七月十五日当天下午三点开始进行,其流程为: 先焚地官案之香、燃烛,香入炉後,禀明祝词;再焚羽林案之香,香入炉後,禀明祝词; 最後焚孤魂案之香,香入炉後,言明意词,并焚化孤魂案前的「更衣」。待孤魂案每样祭 品上所插的香炷过一巡之後,在羽林案前掷筊,询问「是否功德圆满,可以『送孤』?」 若获圣允,则可焚烧孤魂案的所有冥财,并将香炷一同拔下焚化,以示送孤。孤魂案的冥 财焚烧完毕後,再焚烧羽林案的财帛,恭送羽林大神。最後,焚烧地官案的财帛,恭送地 官大帝回銮返驾。若掷筊未获圣允,则视普桌上准备的祭品是否不够充足,或礼仪未臻完 善,并加以补齐改善,以便再次请示送孤。   备注:两案式、单案式流程皆同,不另赘述。此外,至少需要两只金炉,一只焚化金 纸类的财帛(地官、羽林);另一只焚化银纸类的冥财(孤魂)。若家中只有一只金炉, 则在孤魂案的冥财焚化完毕之後,先以孤魂案「清茶」浇入金炉中,稍等片刻,再依序焚 化羽林案与地官案的财帛。 (三)地官大帝供祀用品与祝词 用品:五供养,即「香、花、灯、茶、果」:「赤条」香一炉、鲜花一对、烛一对、清茶    三杯、鲜果一篮(忌李子、石榴)、寿桃、寿面一篮;以及财帛(太极金、天尺金    、补运钱、寿金、福金、四方金)适量。 祝词: 奉请中元七炁赦罪地官清虚大帝平等应善天尊,涓今恭逢○○年七月十五日中元令节,弟 子○○○暨合○人等,诚惶诚恐、稽首顿首,恭对道前,修设净供,上祝圣寿、下祈清泰 ,伏愿 地官大帝广开方便之门、指引皈真之路,宥赦一切孤魂滞魄等众。唯愿放金光而 接引、仗道力以超生。更祈遍召孤幽、上生东极妙严宫 太乙救苦天尊狮座下,早日离苦 得乐。为上良因、志心称念 三元应感天尊 太乙救苦天尊 生天得道天尊 不可思议功德     弟子○○○暨合○人等 再拜上申 (四)羽林大神供祀用品与祝词 用品:五供养,即「香、花、灯、茶、果」:「赤条」香一炉、鲜花一对、烛一对、清茶    三杯、鲜果一篮(忌李子、石榴);以及财帛(寿金)适量,另准备家常饭菜与「    山珍海味」(姜、食盐、红豆、砂糖)一盆。由於道门不尚血食之祭,建议采取「    斋供」方式。 祝词: 奉请监斋使者羽林大神,涓今恭逢○○年七月十五日,弟子○○○暨合○人等,诚惶诚恐 、稽首顿首,虔供净供,庆赞中元令节。上祈 羽林大神监护斋筵,运心平等,普召前来 赴会一切孤魂滞魄等众,皆得饱餐,欢喜生化。更祈 东宫慈父放金光而接引,西池王母 指云路以超昇。此诸亡灵能得上生东极妙严宫 太乙救苦天尊狮座下,早日顿悟人天。为 上良因,志心称念 太乙救苦天尊 广度沉沦天尊 九幽拔罪天尊 不可思议功德     弟子○○○暨合○人等 再拜上申 (五)赈济孤幽祭品与意词 用品:「黑条」香一炉、清茶三杯、冥财(往生钱、四方金、银纸、更衣)适量,另准备    各式家常饭菜(袋装米、罐头、日常食用品等,数量不拘)案桌前方,应以小椅子    放置全新盥洗用品一套(包括装水的脸盆、毛巾、镜子……等)。孤魂案上的每一    样祭品,都要点燃香炷後插上,以示召请孤魂前来赴会。 意词: 拜荐本境界内五音十汇无祀孤魂滞魄等众,涓今○○年七月十五日,乃是中元令节、地官 大帝宝诞之赦罪良辰。奉道信人○○○合○众等,修设斋筵、庆赞中元。今日由羽林大神 监护法筵,普召众等孤魂前来赴会。唯愿众等孤魂饱餐之後,心生欢喜、顿悟人天。从此 之後,积功行善,能得早日上生东极妙严宫 太乙救苦天尊狮座下,离苦得乐。为上良因 ,志心称念 太乙救苦天尊 朱陵拔度天尊 好生度命天尊 不可思议功德     奉道信人○○○暨合○人等一仝 --



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4F:推 diancian:请教一下监斋羽林大神的出处是哪里呢!? 08/22 08:41
5F:→ taoismmaster:羽林大神的出处是林灵真的灵宝领教济度金书 08/22 10:17
6F:→ taoismmaster:称羽林为北魁玄范府神虎乔大士,故民间俗称大士爷 08/22 10:18
7F:→ redeploy:实用???!!! 08/22 23:43
8F:推 biglafu:不是很实用吗? 不然....食用???? 08/23 00:46
9F:推 diancian:果然跟小弟想的是同单位的.(老实说跟大士爷还是有点差异) 08/27 02:25
10F:→ taoismmaster:请问D道兄所指之意为何?同单位系指职司或传承? 08/27 03:32
11F:→ shaluer:请问一案式龙边虎边,是祭拜时我们面向供桌的右、左边吗? 08/27 22:51
12F:→ taoismmaster:s道兄,是的,面向供桌以已身右龙左虎 08/27 23:16
13F:推 diancian:小弟指的是该神只的的所属单位与职司...感谢道兄不吝赐教 08/29 03:11
14F:→ taoismmaster:D道兄,末道前几年曾在桃竹苗一带见到刘厝系统的普场 08/30 12:02
15F:→ taoismmaster:他们安置两尊纸紮,称一尊为神虎何元帅,而称大士爷 08/30 12:02
16F:→ taoismmaster:为羽林乔元帅,或许亦为异出同辙之举 08/30 12:03
17F:推 shaluer:感谢道长赐教! 09/03 09:51







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