六十四卦总目 1、乾 2、坤 3、屯 4、蒙 5、需 6、讼 7、师 8、比 9、小畜 10、履 11、泰 12、否 13、同人 14、大有 15、谦 16、豫 17、随 18、蛊 19、临 20、观 21、噬嗑 22、贲 23、剥 24、复 25、无妄 26、大畜 27、颐 28、大过 29、坎 30、离 31、咸 32、恒 33、遯 34、大壮 35、晋 36、明夷 37、家人 38、睽 39、蹇 40、解 41、损 42、益 43、夬 44、姤 45、萃 46、升 47、困 48、井 49、革 50、鼎 51、震 52、艮 53、渐 54、归妹 55、丰 56、旅 57、巽 58、兑 59、涣 60、节 61、中孚 62、小过 63、既济 64、未济 . 乾卦第一　（乾为天） 〈彖〉曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。 首出庶物，万国咸宁。 〈象〉曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也；见龙在田，德施 普也；终日乾乾，反复道也；或跃在渊，进无咎也；飞龙在天，大人造也 ；亢龙有悔，盈不可久也；用九，天德不可为首也。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：亢龙有悔，盈不可久也； ▄▄▄ 九五〈象〉曰：飞龙在天，大人造也； ▄▄▄ 九四〈象〉曰：或跃在渊，进无咎也； ▄▄▄ 九三〈象〉曰：终日乾乾，反复道也； ▄▄▄ 九二〈象〉曰：见龙在田，德施普也； ▄▄▄ 初九〈象〉曰：潜龙勿用，阳在下也； 用九〈象〉曰：用九，天德不可为首也。 . 坤卦第二　（坤为地） 〈彖〉曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大 ，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後 顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 〈象〉曰：地势坤，君子以厚德载物。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：龙战於野，其道穷也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：黄裳元吉，文在中也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：括囊无咎，慎不害也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。 用六〈象〉曰：用六永贞，以大终也。 . 屯卦第三　（水雷屯） 〈彖〉曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草 昧，宜建侯而不宁。 〈象〉曰：云雷，屯。君子以经纶。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：泣血涟如，何可长也？ ▄▄▄ 九五〈象〉曰：屯其膏，施未光也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：求而往，明也。 ▄　▄ 六三〈象〉曰：即鹿无虞，以从禽也；君子舍之，往吝，穷也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：虽磐桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。 . 蒙卦第四　（山水蒙） 〈彖〉曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也；匪我求童蒙 ，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也； 蒙以养正，圣功也。 〈象〉曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：利用御寇，上下顺也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：童蒙之吉，顺以巽也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：困蒙之吝，独远实也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：勿用取女，行不顺也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：子克家，刚柔节也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：利用刑人，以正法也。 . 需卦第五　（水天需） 〈彖〉曰：需，须也；险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光 亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 〈象〉曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：酒食贞吉，以中正也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：需于血，顺以听也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：需于沙，衍在中也；虽有小言，以终吉也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。 . 讼卦第六　（天水讼） 〈彖〉曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒，惕，中吉，刚来而得中 也；终凶，讼不可成也；利见大人，尚中正也；不利涉大川，入于渊也。 〈象〉曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：以讼受服，亦不足敬也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：讼，元吉，以中正也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：复即命，渝，安贞不失也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：食旧德，从上吉也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：不克讼，归逋窜也；自下讼上，患至掇也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。 . 师卦第七　（地水师） 〈彖〉曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺 ，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！ 〈象〉曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：左次无咎，未失常也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：师或舆尸，大无功也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：在师中吉，承天宠也；王三锡命，怀万邦也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：师出以律，失律凶也。 . 比卦第八　（水地比） 〈彖〉曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也 。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。 〈象〉曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：比之无首，无所终也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：显比之吉，位正中也；舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫 ，上使中也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：外比於贤，以从上也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：比之匪人，不亦伤乎？ ▄ ▄ 六二〈象〉曰：比之自内，不自失也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：比之初六，有它吉也。 . 小畜卦第九　（风天小畜） 〈彖〉曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。 〈象〉曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：有孚挛如，不独富也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：有孚惕出，上合志也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：夫妻反目，不能正室也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：牵复在中，亦不自失也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：复自道，其义吉也。 . 履卦第十　（天泽履） 〈彖〉曰：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正， 履帝位而不疚，光明也。 〈象〉曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：元吉在上，大有庆也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：夬履贞厉，位正当也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：愬愬终吉，志行也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；咥人 之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：幽人贞吉，中不自乱也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：素履之往，独行愿也。 . 泰卦第十一　（地天泰） 〈彖〉曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同 也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人；君子道长，小人道消也。 〈象〉曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：城复于隍，其命乱矣。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：以祉元吉，中以行愿也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：无往不复，天地际也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：拔茅征吉，志在外也。 . 否卦第十二　（天地否） 〈彖〉曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也， 上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子；小 人道长，君子道消也。 〈象〉曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：否终则倾，何可长也！ ▄▄▄ 九五〈象〉曰：大人之吉，位正当也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：有命无咎，志行也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：包羞，位不当也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：大人否，亨，不乱群也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：拔茅贞吉，志在君也。 . 同人卦第十三　（天火同人） 〈彖〉曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利 涉大川。乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 〈象〉曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：同人于郊，志未得也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：同人于宗，吝道也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：出门同人，又谁咎也？ . 大有卦第十四　（火天大有） 〈彖〉曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应 乎天而时行，是以元亨。 〈象〉曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：大有上吉，自天佑也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：匪其彭，无咎，明辩晢也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：公用亨于天子，小人害也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：大车以载，积中不败也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：大有初九，无交害也。 . 谦卦第十五　（地山谦） 〈彖〉曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道 变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可踰 ：君子之终也。 〈象〉曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：利用侵伐，征不服也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：无不利，撝谦，不违则也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：劳谦君子，万民服也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：鸣谦，贞吉，中心得也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：谦谦君子，卑以自牧也。 . 豫卦第十六　（雷地豫） 〈彖〉曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建 侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚 清而民服。豫之时义大矣哉！ 〈象〉曰：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：冥豫在上，何可长也？ ▄ ▄ 六五〈象〉曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：由豫，大有得，志大行也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：盱豫有悔，位不当也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：不终日，贞吉，以中正也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：初六鸣豫，志穷凶也。 . 随卦第十七　（泽雷随） 〈彖〉曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随时 之义大矣哉！ 〈象〉曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：拘系之，上穷也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：孚于嘉，吉，位正中也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：随有获，其义凶也；有孚在道，明功也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：系丈夫，志舍下也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：系小子，弗兼与也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。 . 蛊卦第十八　（山风蛊） 〈彖〉曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川， 往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。 〈象〉曰：山下有风，蛊：君子以振民育德。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：不事王侯，志可则也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：干父用誉，承以德也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：裕父之蛊，往未得也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：干父之蛊，终无咎也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：干母之蛊，得中道也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：干父之蛊，意承考也。 . 临卦第十九　（地泽临） 〈彖〉曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也；至于八 月有凶，消不久也。 〈象〉曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：敦临之吉，志在内也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：大君之宜，行中之谓也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：至临，无咎，位当也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：甘临，位不当也；既忧之，咎不长也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：咸临，贞吉，志行正也。 . 观卦第二十　（风地观） 〈彖〉曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下 观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。 〈象〉曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：观其生，志未平也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：观我生，观民也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：观国之光，尚宾也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：观我生，进退，未失道也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：闚观，女贞，亦可丑也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：初六童观，小人道也。 . 噬嗑卦第二十一　（火雷噬嗑） 〈彖〉曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔 得中而上行，虽不当位，利用狱也。 〈象〉曰：雷电，噬嗑；先王以明罚?法。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：何校灭耳，聪不明也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：贞厉，无咎，得当也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：利艰贞，吉，未光也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：遇毒，位不当也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：噬肤，灭鼻，乘刚也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：屦校灭趾，不行也。 . 贲卦第二十二　（山火贲） 〈彖〉曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔 交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以 化成天下。 〈象〉曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：白贲，无咎，上得志也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：六五之吉，有喜也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：六四，当位疑也；匪寇，婚媾，终无尤也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：永贞之吉，终莫之陵也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：贲其须，与上兴也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：舍车而徒，义弗乘也。 . 剥卦第二十三　（山地剥） 〈彖〉曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也 。君子尚消息盈虚，天行也。 〈象〉曰：山附於地，剥；上以厚下安宅。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：以宫人宠，终无尤也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：剥床以肤，切近灾也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：剥之，无咎，失上下也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：剥床以辨，未有与也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：剥床以足，以灭下也。 . 复卦第二十四　（地雷复） 〈彖〉曰：复，亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道 ，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？ 〈象〉曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行。后不省方。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：迷复之凶，反君道也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：敦复，无悔，中以自考也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：中行独复，以从道也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：频复之厉，义无咎也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：休复之吉，以下仁也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：不远之复，以修身也。 . 无妄卦第二十五　（天雷无妄） 〈彖〉曰：无妄，刚自外来而为主於内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之 命也；其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 〈象〉曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：无妄之行，穷之灾也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：无妄之药，不可试也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：可贞无咎，固有之也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：行人得牛，邑人灾也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：不耕获，未富也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：无妄之往，得志也。 . 大畜卦第二十六　（山天大畜） 〈彖〉曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。 不家食吉，养贤也；利涉大川，应乎天也。 〈象〉曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：何天之衢，道大行也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：六五之吉，有庆也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：六四元吉，有喜也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：利有攸往，上合志也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：舆说輹，中无尤也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：有厉则已，不犯灾也。 . 颐卦第二十七　（山雷颐） 〈彖〉曰：颐，贞吉，养正则吉也；观颐，观其所养也；自求口实，观其自养 也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！ 〈象〉曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：由颐，厉吉，大有庆也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：居贞之吉，顺以从上也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：颠颐之吉，上施光也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：十年勿用，道大悖也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：六二征凶，行失类也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：观我朵颐，亦不足贵也。 . 大过卦第二十八　（泽风大过） 〈彖〉曰：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸 往，乃亨。大过之时大矣哉！ 〈象〉曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：过涉之凶，不可咎也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：老夫女妻，过以相与也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：藉用白茅，柔在下也。 . 坎卦第二十九　（坎为水） 〈彖〉曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中 也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守 其国，险之时用大矣哉！ 〈象〉曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：上六失道，凶三岁也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：坎不盈，中未大也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：来之坎坎，终无功也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：求小得，未出中也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：习坎入坎，失道凶也。 . 离卦第三十　（离为火） 〈彖〉曰：离，丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成 天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。 〈象〉曰：明两作，离；大人以继明照于四方。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：王用出征，以正邦也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：六五之吉，离王公也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：突如其来如，无所容也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：日昃之离，何可久也？ ▄ ▄ 六二〈象〉曰：黄离元吉，得中道也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：履错之敬，以辟咎也。 . 咸卦第三十一　（泽山咸） 〈彖〉曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其 所感，而天地万物之情可见矣。 〈象〉曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：咸其辅颊舌，滕口说也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：咸其脢，志末也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：贞吉，悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：咸其股，亦不处也；志在随人，所执下也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：虽凶居吉，顺不害也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：咸其拇，志在外也。 . 恒卦第三十二　（雷风恒） 〈彖〉曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒， 亨，无咎，利贞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终 则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而天下 化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 〈象〉曰：雷风，恒；君子以立不易方。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：振恒在上，大无功也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：久非其位，安得禽也？ ▄▄▄ 九三〈象〉曰：不恒其德，无所容也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：九二悔亡，能久中也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：浚恒之凶，始求深也。 . 遯卦第三十三　（天山遯） 〈彖〉曰：遯，亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。 遯之时义大矣哉！ 〈象〉曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：肥遯，无不利，无所疑也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：嘉遯，贞吉，以正志也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：君子好遯，小人否也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：系遯之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：执用黄牛，固志也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：遯尾之厉，不往何灾也？ . 大壮卦第三十四　（雷天大壮） 〈彖〉曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮，利贞，大者正也。正大而 天地之情可见矣。 〈象〉曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：丧羊于易，位不当也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：藩决不羸，尚往也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：小人用壮，君子罔也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：九二贞吉，以中也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：壮于趾，其孚穷也。 . 晋卦第三十五　（火地晋） 〈彖〉曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡 马蕃庶，昼日三接也。 〈象〉曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：维用伐邑，道未光也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：失得勿恤，往有庆也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：鼫鼠贞厉，位不当也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：众允之志，上行也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：受兹介福，以中正也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：晋如摧如，独行正也；裕无咎，未受命也。 . 明夷卦第三十六　（地火明夷） 〈彖〉曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞 ，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。 〈象〉曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：初登于天，照四国也；後入于地，失则也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：箕子之贞，明不可息也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：入于左腹，获心意也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：南狩之志，乃大得也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：六二之吉，顺以则也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：君子于行，义不食也。 . 家人卦第三十七　（风火家人） 〈彖〉曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有 严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正 ，正家而天下定矣。 〈象〉曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：威如之吉，反身之谓也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：王假有家，交相爱也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：富家大吉，顺在位也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：六二之吉，顺以巽也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：闲有家，志未变也。 . 睽卦第三十八　（火泽睽） 〈彖〉曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明， 柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而 其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！ 〈象〉曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：遇雨之吉，群疑亡也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：厥宗噬肤，往有庆也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：交孚无咎，志行也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：遇主于巷，未失道也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：见恶人，以辟咎也。 . 蹇卦第三十九　（水山蹇） 〈彖〉曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中 也；不利东北，其道穷也；利见大人，往有功也；当位贞吉，以正邦也。 蹇之时用大矣哉！ 〈象〉曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：往蹇来硕，志在内也；利见大人，以从贵也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：大蹇，朋来，以中节也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：往蹇，来连，位当实也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：往蹇，来反，内喜之也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：往蹇，来誉，宜待也。 . 解卦第四十　（雷水解） 〈彖〉曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也；其来复吉 ，乃得中也；有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果 草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 〈象〉曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：公用射隼，以解悖也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：君子有解，小人退也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：解而拇，未当位也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？ ▄▄▄ 九二〈象〉曰：九二贞吉，得中道也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：刚柔之际，义无咎也。 . 损卦第四十一　（山泽损） 〈彖〉曰：损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。 〈象〉曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：弗损益之，大得志也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：六五元吉，自上佑也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：损其疾，亦可喜也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：一人行，三则疑也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：九二利贞，中以为志也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：已事遄往，尚合志也。 . 益卦第四十二　（风雷益） 〈彖〉曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正 有庆；利涉大川，木道乃行。益重而巽，日进无疆。天施地生，其益无方 。凡益之道，与时偕行。 〈象〉曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：莫益之，偏辞也；或击之，自外来也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：有孚惠心，勿问之矣；惠我德，大得志也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：告公从，以益志也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：益用凶事，固有之也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：或益之，自外来也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：元吉，无咎，下不厚事也。 . 夬卦第四十三　（泽天夬） 〈彖〉曰：夬，决也，刚决柔也；健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也； 孚号有厉，其危乃光也；告自邑，不利即戎，所尚乃穷也；利有攸往，刚 长乃终也。 〈象〉曰：泽上於天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：无号之凶，终不可长也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：中行无咎，中未光也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：君子夬夬，终无咎也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：有戎勿恤，得中道也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：不胜而往，咎也。 . 姤卦第四十四　（天风姤） 〈彖〉曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸 章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 〈象〉曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：姤其角，上穷吝也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：无鱼之凶，远民也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：其行次且，行未牵也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：包有鱼，义不及宾也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：系于金柅，柔道牵也。 . 萃卦第四十五　（泽地萃） 〈彖〉曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也；利 见大人，亨，聚以正也；用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而 天地万物之情可见矣。 〈象〉曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：齎咨涕洟未安上也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：萃有位，志未光也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：大吉，无咎，位不当也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：往无咎，上巽也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：引吉，无咎，中未变也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：乃乱乃萃，其志乱也。 . 升卦第四十六　（地风升） 〈彖〉曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆 也；南征吉，志行也。 〈象〉曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：冥升在上，消不富也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：贞吉升阶，大得志也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：王用亨于岐山，顺事也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：升虚邑，无所疑也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：九二之孚，有喜也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：允升，大吉，上合志也。 . 困卦第四十七　（泽水困） 〈彖〉曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞，大人吉 ，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。 〈象〉曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：困于葛藟，未当也；动悔有悔，吉行也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：劓刖，志未得也；乃徐有说，以中直也；利用祭祀，受福也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：来徐徐，志在下也；虽不当位，有与也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：据於蒺藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：困于酒食，中有庆也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：入于幽谷，幽不明也。 . 井卦第四十八　（水风井） 〈彖〉曰：巽乎水而上水，井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也；汔至亦 未繘井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。 〈象〉曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：元吉在上，大成也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：寒泉之食，中正也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：井甃无咎，修井也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：井渫不食，行恻也；求王明，受福也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：井谷射鲋，无与也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。 . 革卦第四十九　（泽火革） 〈彖〉曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信 之；文明以说，大亨以正；革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革 命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！ 〈象〉曰：泽中有火，革；君子以治厤明时。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：大人虎变，其文炳也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：改命之吉，信志也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：革言三就，又何之矣！ ▄ ▄ 六二〈象〉曰：巳日革之，行有嘉也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：巩用黄牛，不可以有为也。 . 鼎卦第五十　（火风鼎） 〈彖〉曰：鼎，象也，以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤 。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 〈象〉曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：玉铉在上，刚柔节也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：鼎黄耳，中以为实也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：覆公餗，信如何也！ ▄▄▄ 九三〈象〉曰：鼎耳革，失其义也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：鼎有实，慎所之也；我仇有疾，终无尤也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：鼎颠趾，未悖也；利出否，以从贵也。 . 震卦第五十一　（震为雷） 〈彖〉曰：震，亨，震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，後有则也；震惊百里， 惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 〈象〉曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：震索索，中未得也；虽凶无咎，畏邻戒也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：震往来厉，危行也；其事在中，大无丧也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：震遂泥，未光也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：震苏苏，位不当也。(维基文库，条目「周易/震」。) ▄ ▄ 六二〈象〉曰：震来厉，乘刚也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，後有则也。 . 艮卦第五十二　（艮为山） 〈彖〉曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其 止，止其所也；上下敌应，不相与也；是以不获其身，行其庭，不见其人 ，无咎也。 〈象〉曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：敦艮之吉，以厚终也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：艮其辅，以中正也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：艮其身，止诸躬也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：艮其限，危薰心也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：不拯其随，未退听也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：艮其趾，未失正也。 . 渐卦第五十三　（风山渐） 〈彖〉曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也；进以正，可以正邦也； 其位，刚得中也；止而巽，动不穷也。 〈象〉曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：终莫之胜，吉，得所愿也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：或得其桷，顺以巽也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：夫征不复，离群丑也；妇孕不育，失其道也；利用御寇 ，顺相保也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：饮食衎衎，不素饱也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：小子之厉，义无咎也。 . 归妹第五十四　（雷泽归妹） 〈彖〉曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴；归妹，人之终始也 。说以动，所归妹也。征凶，位不当也；无攸利，柔乘刚也。 〈象〉曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：上六无实，承虚筐也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也；其位在中，以贵行也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：愆期之志，有待而行也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：归妹以须，未当也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：利幽人之贞，未变常也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：归妹以娣，以恒也，跛能履，吉相承也。 . 丰卦第五十五　（雷火丰） 〈彖〉曰：丰，大也，明以动，故丰。王假之，尚大也；勿忧，宜日中，宜照 天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？况於 鬼神乎？ 〈象〉曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：丰其屋，天际翔也；闚其户，阒其无人，自藏也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：六五之吉，有庆也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：丰其蔀，位不当也；日中见斗，幽不明也；遇其夷主，吉行也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：丰其沛，不可大事也；折其右肱，终不可用也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：有孚发若，信以发志也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：虽旬无咎，过旬灾也。 . 旅卦第五十六　（火山旅） 〈彖〉曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞 吉也。旅之时义大矣哉！ 〈象〉曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑而不留狱。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：终以誉命，上逮也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：旅于处，未得位也；得其资斧，心未快也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：旅焚其次，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：得童仆，贞，终无尤也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：旅琐琐，志穷灾也。 . 巽卦第五十七　（巽为风） 〈彖〉曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸 往，利见大人。 〈象〉曰：随风，巽；君子以申命行事。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：九五之吉，位正中也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：田获三品，有功也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：频巽之吝，志穷也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：纷若之吉，得中也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：进退，志疑也；利武人之贞，志治也。 . 兑卦第五十八　（兑为泽） 〈彖〉曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先 民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！ 〈象〉曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：上六引兑，未光也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：孚于剥，位正当也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：九四之喜，有庆也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：来兑之凶，位不当也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：孚兑之吉，信志也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：和兑之吉，行未疑也。 . 涣卦第五十九　（风水涣） 〈彖〉曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也 ；利涉大川，乘木有功也。 〈象〉曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：涣其血，远害也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：王居无咎，正位也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：涣其群，元吉，光大也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：涣其躬，志在外也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：涣奔其机，得愿也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：初六之吉，顺也。 . 节卦第六十　（水泽节） 〈彖〉曰：节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当 位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 〈象〉曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：苦节贞凶，其道穷也。 ▄▄▄ 九五〈象〉曰：甘节之吉，居位中也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：安节之亨，承上道也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：不节之嗟，又谁咎也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：不出门庭，失时极也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：不出户庭，知通塞也。 . 中孚卦第六十一　（风泽中孚） 〈彖〉曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼 也；利涉大川，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也。 〈象〉曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：翰音登于天，何可长也？ ▄▄▄ 九五〈象〉曰：有孚挛如，位正当也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：马匹亡，绝类上也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：或鼓或罢，位不当也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：其子和之，中心愿也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：初九虞吉，志未变也。 . 小过第六十二　（雷山小过） 〈彖〉曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉 也；刚失位而不中，是以不可大事也；有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜 上，宜下，大吉，上逆而下顺也。 〈象〉曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：弗遇过之，已亢也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：密云不雨，已上也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：从或戕之，凶如何也？ ▄ ▄ 六二〈象〉曰：不及其君，臣不可过也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：飞鸟以凶，不可如何也。 . 既济卦第六十三　（水火既济） 〈彖〉曰：既济，亨，小者亨也；利贞，刚柔正而位当也；初吉，柔得中也； 终止则乱，其道穷也。 〈象〉曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 ▄ ▄ 上六〈象〉曰：濡其首，厉，何可久也？ ▄▄▄ 九五〈象〉曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 ▄ ▄ 六四〈象〉曰：终日戒，有所疑也。 ▄▄▄ 九三〈象〉曰：三年克之，惫也。 ▄ ▄ 六二〈象〉曰：七日得，以中道也。 ▄▄▄ 初九〈象〉曰：曳其轮，义无咎也。 . 未济卦第六十四　（火水未济） 〈彖〉曰：未济，亨，柔得中也；小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不 续终也。虽不当位，刚柔应也。 〈象〉曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 ▄▄▄ 上九〈象〉曰：饮酒濡首，亦不知节也。 ▄ ▄ 六五〈象〉曰：君子之光，其晖吉也。 ▄▄▄ 九四〈象〉曰：贞吉，悔亡，志行也。 ▄ ▄ 六三〈象〉曰：未济，征凶，位不当也。 ▄▄▄ 九二〈象〉曰：九二贞吉，中以行正也。 ▄ ▄ 初六〈象〉曰：濡其尾，亦不知极也。 . 朱熹《周易本义》： 八卦取象歌： 乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。 卦名次序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。 . 资料来源： 郭建勳注译，《新译易经读本》，台北：三民，1996。 维基文库，条目「周易/震」，2009，04/05。 网页版： http://zh.wikisource.org/w/index.php?title=%E5%91%A8%E6%98%93&variant=zh-tw 注（）内为卦形取象； 无→?（原字）ptt可能无法显示 群→?（原字） 床→?（原字） 莅→? (原字) ◎乾卦的〈象〉在这篇中重覆，乃因在《新译易经读本》中， 乾卦的象并不像其他六十三卦一样，分开配合各爻的经。 然而在此为了方便配合卦形描述，因此将乾卦的小象重覆。 但在使用时，请记得本篇写的乾卦小象有重覆喔。 . 爻辞〈象〉的顺序， 例如谦卦，正常来说是　初六→六二→九三→六四→六五→上六 为了方便配合卦形来看， 所以不才把爻辞〈象〉用上到初的顺序列下来， 但在看爻辞时，由初到上的顺序较正确。 页数， 直接按页数的「数字」　可直接跳至该页 （64卦的页数为64卦总目顺序+1 例如谦卦第十五 在16页) 若有错误或需要修正的地方 欢迎大大不吝提出罗! ^^ --

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