作者taoismmaster (妙严散吏)
看板Taoism
标题Re: [问题] 寒山拾得算道教神仙吗?
时间Sun Jan 18 07:03:02 2009
※ 引述《nknuukyo (~沙勿略~﹋\囧)》之铭言:
: 在某网页看过这样的描述
: 因为他们是出家为僧
: 但被道教尊为和合二仙
: 佛教则尊万回两人为和合二仙
: 不过好像感觉把和尚当作道教神只有些奇怪
: 也不常听过道教在讨论他们两人
刚完成一份产学合作结案报告书,翻阅一下《道藏》(上海书店等联合影印上海涵芬楼景
印白云观藏明刊本,1988年)的记载。发现第二册的《太上三洞神呪》卷五〈祈禳驱治诸
呪〉收有一篇〈召和合二圣呪〉(《正统道藏》,第二册,页79中;因末道采上海本,页
数与新文丰影印本有别,另加注三洞分类法:洞真部、本文类、列字号)
其呪曰:
仰启和合二圣者,语言和顺救众生。玉佩玎璫霞靉靆,乌云现处见双身。貌赛西施
眉垂柳,体挂朱衣瑞气喷。香风吹异香,馥郁香喷地。脚踏金莲步步生,手把帝锺
降障碍。常生懽喜大慈悲,速速五方和合利市。猪头象鼻亲引至,若人讽诵和合呪
。唵吽吒唎吽吒唎。二圣者速和合摄。
案:手把帝锺,应作「手把帝钟」。或为刊刻之误,或为古锺、钟字同。
在这篇呪文中,吾人可以发现,对和合二圣的描写是「玉佩玎璫」、「貌赛西施」、「双
眉垂柳」、「体挂朱衣」、「脚踏金莲」、「手持帝钟」。但这些造型,与唐代高僧寒山
子、拾得并不相同。
尤其以帝钟而论,帝钟系道教法器之一,俗称「三清铃」,佛教虽亦类似的「金钢铃
」,但两者差异在於帝钟柄有「三叉」,金钢铃则为圆柄。且道教神只持帝钟者夥矣,如
宋代新兴道派「北帝派」的主神之一「天蓬元帅」,其圣像造型即是持帝钟於一手。
再者,值得进一步考索的,是「猪头象鼻亲引至」此句。这句与印度传入的猪头神、
象鼻神是否有关系?在印度被视为财神的象神,有没有可能是中国和合二圣的原型?目前
尚未有足够的证据可以证明之。
此外,呪文中有「唵吽吒唎吽吒唎」,系雷法惯用的语句「唵吽吒唎」衍生的句式,
或可当作辅证,为和合二圣的年代作一界定-亦即,至少此呪出於雷法已兴的宋代之後,
且必出自商业已渐繁荣的时代,方有「和合利市」之俗用语。故或可暂时推定,此呪与民
间所传「和合二圣」乃姻缘神、寒山拾得的转化,必无一定相关要素,而是商业性质的俗
神。
附带一提,该呪文在网路上亦刊载全文,但都属转贴者流,且未能善加覆核原典,导
致产生三豕渡河的谬误。如「懽喜」,网路资料作「惧喜」,文意产生极大的不同。「障
碍」,网路资料作「障得」,亦令人失笑。「猪头象鼻」,则改为「堵头象鼻」,是否出
於誊录者对「猪头」二字的引申义过度敏感所致,仍未可确知。
太上感应 平安善哉
无量观 无量寿
三清正一弟子 太乙玄宗门下 拜授太上三五都功经籙 taoismmaster 稽首
道历 四七○五年 十二月 廿三日 於 骞林书斋
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◆ From: 218.162.194.212
1F:推 nknuukyo:好文 01/18 09:12
2F:→ taoismmaster:更正,第二行打错字,是「记」载 01/19 06:13
3F:推 ilanese:按「E」就可以改了吧? 01/19 18:17
※ 编辑: taoismmaster 来自: 123.240.93.176 (01/19 19:23)