※ 引述《shaluer (V)》之铭言： : 东王公、太乙救苦天尊青玄九阳上帝、东华帝君、王玄甫 : 这上面几个看似名异而实同的名词究应如何区分? : 还有农历年快到了，不外乎会去庙里点个灯 : 这好像已经变成庙宇筹措资金的重要来源XD : 可是名目甚多 : 例如光明灯、太岁灯、斗灯、圣母灯、财利灯、文昌灯、...... : 就道教固有的科仪而言，本来就存在的有哪些呢? : 比方说像财利灯我就觉得应该是晚近的产物吧? : 家中有小孩明年要考试，那我应该是去点个光明灯还是文昌灯哩? : 以上诸多疑烦还望不吝解惑 : 先谢过各位啦 道安： 　　有关第一个神圣谱系上的问题，末道日前接获国立台中技术学院应用中文系出版的 《海峡两岸东王公西王母信仰学术研讨会论文集》乙书，书中对於东王公、太乙救苦天尊 青玄九阳上帝、东华帝君与王玄甫四位的界定，皆有所着墨。 　　例如，郑志明教授在〈东王公与西王母的神性关系〉一文提出，东王公系甲骨卜辞中 的「东母」转化为《楚辞．九歌》的「东君」，亦即，东王公祂的本质，系上古先民对於 太阳神崇拜的继承。这个论点，萧登福教授与中国学者李远国教授亦表同一立场。 　　太乙救苦天尊青玄九阳上帝的神格问题，末道曾向萧登福教授、本师道声子、高雄市 九阳道善堂郭住持等人请益，所得的结论，呈本师审核後，刊登於〈太乙三救苦天尊圣纪 〉，收入《真人的家》己丑年道历（台中雾峰：雾峰南圣宫，2008年12月），页54~58。 内容相关处，大致如下： 　　　太乙救苦天尊居於东极妙严宫，除了是吾教东方长乐世界的主宰者，也是道教徒归 　　　根复命所应共同依止的崇高神圣。太乙救苦天尊的起源甚早，又称太一、太乙、泰 　　　一、泰皇、太乙真人，是先民对「道」、「祖炁」的体现。我国古代尚未崇拜三清 　　　道祖、玉皇上帝之前，已将「太乙」视为天界的至尊上帝，也是宇宙一切生命的发 　　　源。 　　其论证可考者，包括： 郭店楚简〈太一生水〉：「太一生水，水反辅太一，是以成天。」 东汉班固《汉书．郊祀志》：「天神贵者太乙。」 宋洪兴祖《楚辞补注》释〈九歌．东皇太一〉云：「太乙，天之尊神；祠在楚东，以配东 帝，故曰东皇。」 　　上述证据，足见我国先民对「太乙」信仰的崇敬。 　　但是，六朝时，灵宝派兴起，太乙的形象开始逐渐转变。到了宋代，「太乙」信仰又 与行持雷法、主张内炼的神霄、西河、青华、清微等道派产生联结，道经《太一救苦护身 妙经》亦云「玄玄之祖炁，妙化九阳精」，认为太乙救苦天尊是元始天尊的应化身，让太 乙信仰的原型由元始祖炁逐渐限缩、产生质变，转而成为现今职司救拔亡魂的形象。 　　再者，东华帝君的部分，一说与东华上相青童君、方诸君等六朝道教上清经系相关， 一说系王玄甫修真後的封号。故可分为先天神的东华帝君（上清经系）与後天神的东华帝 君（全真道的「老五祖」、「北五祖」之首）加以诠解。有关上清经系的东华帝君，可参 《真诰》、《上清大洞真经》等文献。而末道在拙文〈本真与美善的交融－道教普度科仪 「儒道会通」思想析论〉，《民俗与文化》第5期「普度文化专刊」（排印中）里，亦发 现正一派普度科仪本《太极灵宝祭炼科仪》便将东华上相青童君与东王木公相揉合，其文 称为「东华上相木公青童道君」，并与「西汉金母元君」对举。可知正一派也受到东王公 与西王母并称的影响，并认为东华帝君与东王公之间，存在一定程度的关系。 　　至於後天人格神的东华帝君王玄甫，末道在拙文〈陶钧万汇，相雠相成－〈木父忏〉 〈金母忏〉蠡探〉一文，亦提及「全真道将其祖师『东华帝君』王玄甫视为东王公的应化 」（可覆核秦志安：《金莲正宗记．东华帝君》，上海书店本《正统道藏》第3册，页344 下。拙文收入《海峡两岸东王公西王母信仰学术研讨会论文集》，页157-187）萧登福教 授亦於会後拨冗赐教，参论文集175，拙文注79案语。 　　因此，吾人当可发现，在东王公、太乙救苦天尊、东华帝君、王玄甫四位神圣之中， 太乙救苦天尊系元始祖炁的本体，即「道体」，而又兼具了天界考核群仙、人世寻声救苦 、冥间救拔亡魂的三重「道用」（参末道保举师伊慧子〈道教的终极生命关怀〉，《真人 的家》己丑年道历，页82-88，引用处为第六节〈大慈仁者－道教丧葬科仪的主司神圣〉， 页86。）东王公系上古太阳神崇拜的遗绪，并转化为东华帝君，乃至於影响到全真道在建 立自己神学谱系时，所找到的老五祖之首王玄甫。 　　故而，这四位神圣基本上可画分为两大来源，一为道体（本体、元始祖炁）的太乙； 一为万物有灵崇拜的日神信仰，并产生後续的先、後天两位东华帝君。 　　至於第二个问题，末道近日正在与本师合作撰写一篇有关道教礼斗的文章，将会探讨 到这方面的议题，并投稿相关期刊。惟因尚未发表，不便先行披露，尚祈见谅。 　　敬祝　道炁常存　道德高尚 　　　　　太上感应　平安善哉 　　　　　无量观　　无量寿 　三清正一弟子　太乙玄宗门下　拜授太上三五都功经籙　TAOISMMASTER 稽首 　　　　道历　四七○五　年　十一　月　廿七　日　於　骞林书斋 --

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