精采详实图文版 http://blog.xuite.net/kingquentin/ninja/20970770 农历10月22日是艋舺青山王祭庆典最高潮 － 正日遶境 － 人潮鼎沸如同年节一般， 参与的阵头轩社虽较往年较少，但丝毫不减"艋舺大拜拜"的热闹气氛，沿途的商家， 头家与庙宇也准备了数量甚丰的烟火，也因此每个轩社之间因为烟火的接驾， 都有点距离，让整个遶境队伍延展的相当长． 当天的遶境是在午时由位在万华西南的环南市场出发， 往东北东迂回前进经过艋舺大道周边地区，再往西转进环河南路周边， 经过西北角的河沟头晋德宫，往南行经清水祖师庙转往龙山寺，遶行整个艋舺地区， 行经路线蜿蜒曲折，许多巷弄街道队伍都会经过，让广大信众以及住户都能够获得 灵安尊王赐福保佑． 精采详实图文版 http://blog.xuite.net/kingquentin/ninja/20970770 http://photo.xuite.net/kingquentin/2899158/7.jpg 顺正府大王公，又称护国武惠尊王 大王公原为宋代宝谟殿大学士蔡次傅的门客，广东潮州人，姓黄名志。 年幼时随父母迁居青阳洪塘村，全家靠农耕采桑养蚕度日。 黄志患有哑疾，16岁那年遇蔡次傅路过时始能言，其双亲遵照许愿， 将其送给蔡次傅为书僮。某日，蔡次傅发觉黄志脚板下有7根毛，比自己多了4根， 认为黄志非等闲之辈，日後定有一番作为，遂提为门客，待如手足。 黄志有道术，能驱瓮自行入水，养鹅食草不越界限，仙逝後，其主人与里人商议， 将其焚化，雕木为神，立庙祀之。 其金身塑立於一口灵井上，脸呈酱红色，目俯视，慈祥可敬。 黄志立化为神後，多次在民族危难时刻显应护国庇民，屡受宋代和明代朝庭的褒奖。 顺正府大王公因护国护民，屡建奇功，在闽南一带香火历来长盛不衰。 特别是 农历九月初五 大王公圣诞，成千上万名海内外信徒纷纷前来，顶礼膜拜， 「乞火添炉」，更有百日演戏庆诞之习俗，可谓盛况空前。 http://photo.xuite.net/kingquentin/2899158/17.jpg http://photo.xuite.net/kingquentin/2899158/16.jpg#support_xuite 艋舺双和社 田都元帅驾前金鸡将军，银犬将军以及田都元帅将爷 戏曲之神，田都元帅 田都元帅的由来以及传说引用自此　http://tinyurl.com/6589cj　 一般歌仔戏与布袋戏团都供奉田都元帅（南管）或西秦王爷（北管），也有二者皆供奉的 传说，田都主戏、西秦主唱，所以一般的「人戏」都供奉田都元帅。 田都元帅的故事： 唐朝年间，田都元帅的生母采食稻谷後怀孕，由於未婚生子，不得已将婴孩丢弃田间， 幸赖螃蟹吐沫与鸭子的哺育，才得活存而被农人收养，取名雷海青。 雷海青从小与鸡犬一起长大，精通音律，然不能言语。後被唐明皇召入皇宫担任乐官， 某夜唐明皇梦游月宫而得一奇书，满朝文武无法破解，此时雷海青却突然开口： 「此工尺谱也」。於是按乐谱教授乐工们演奏，果然与明皇在月宫中听到的仙乐一样美妙 因而被封为「梨园大学士」。皇后看见雷海青资质非凡，恐其早夭， 特意提笔在他印堂上写上八十，希望他能长命百岁，哪知道在雷海青起身後， 额头上的八十却成了十八，雷海青就以十八岁的青春容颜归列仙班，成为戏曲祖师爷。 有关田都元帅与戏曲的因缘，另有一说： 番兵造反，田都元帅受封迎敌，发明了皮影戏（或说是傀儡戏），让番兵看得入迷， 再趁其不备一举反攻，而大获全胜。 虽然田都元帅的记载，并不见於正史。然而在《明皇杂录》中记载，安禄山攻入长安时， 命乐师们吹奏，其中乐师雷海青将琵琶丢掷地上不受屈服，而遭到安禄山处以极刑， 应该就是戏神传说的来源。 鸡犬昇天 一般供奉田都元帅的寺庙，都同时供奉着鸡头与狗头造型的武将神像， 或是在两位将军的头上戴上鸡头与狗头的冠帽。 民间传说，安禄山起兵造反时，唐明皇仓皇离京，在路上遭到番兵包围， 这时候已经列入仙班的雷海青率领金鸡与玉犬护驾，当时雷海青的旗帜遭到云雾遮挡， 只能看到「雷」字下半部的「田」，唐明皇於是将他封为田都元帅， 这就是田都元帅的由来。而金鸡、玉犬因为一同救驾，也被封为左右副将。 传说之外，有关中国戏曲神只明确的记载开始於明朝。当职业演员形成， 有了行会的组织，戏曲艺人便从传说中找出相关的传奇人物，创造自己的祖师。 http://photo.xuite.net/kingquentin/2899158/29.jpg 艋舺大道上值年头家的红坛，有一阵官将首装扮的八将在此接驾 http://photo.xuite.net/kingquentin/2899158/35.jpg 龙山寺观音佛祖，与天后宫天上圣母相同，銮轿凉伞均乘车， 观音佛祖的队伍旁边有相当多的信众随香 --

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