师旷是春秋时晋国着名音乐家，字子野（当时地位最高的音乐家名字前常冠以“师”字） 。冀州南和（今河北省南部）人，一说为山西洪洞村人。活动时期为公元前５７２－５３ ２年晋悼公、晋平公执政的时期。汉代以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人，史称“ 乐圣”。 师旷是盲人，常自称“暝臣”“盲臣”。其为何目盲，有三种说法：一说天生眼盲；二说 他是因为觉得眼睛看到的东西使他无法专心地做一件事，所以用艾草熏瞎了自己的眼睛， 使自己的心清净下来；三说卫国的宫廷乐师高扬来到仪邑，在这里招收学生，少年师旷， 自幼酷爱音乐，慕名前来投师学琴，他聪明过人，就是生性爱动，听讲时，东张西望，不 能定下心来认真学习，以至於别人满师时，他还是一事无成。师父预赶其回家，师旷在众 目睽睽之下，羞惭得无地自容。回房後，师旷用绣花针刺瞎了双眼，下决心，一定要专心 练琴。从此，高扬精心向师旷传授琴艺，师旷也发愤苦练，终於青出於蓝而胜於蓝，琴艺 逐渐超过了师父。 据说，当师旷弹琴时，马儿会停止吃草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，翘首 迷醉，丢失口中的食物。晋平公见师旷有如此特殊才能，便封为掌乐太师。晋平公新建的 王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。 卫灵公带着一批侍从，走到濮水河边，天色已经慢慢地黑下来，他们在河边倚车歇息。 时值初夏，皎洁的月亮高挂夜空，两岸垂柳轻拂水面，河水静静地流去，映着月亮闪闪发 光，就像九天落下了一匹锦缎。卫灵公正在欣赏这美丽的夜景时，突然听到一陈曲调新奇 的琴声，不禁心中大悦，於是招来他的乐师师涓，命师涓寻找这奇妙的音乐，并把它记录 下来。 师涓领命而去，静静地坐在河边，调息，抚琴，聆听那音乐，将乐曲记录下来，整整忙碌 了一夜。卫灵公一行来到晋国边城，晋平公在新建的王宫里摆上丰盛的筵席，热情的招待 贵宾。 宴会上，卫灵公在观赏晋国的歌舞後，便命师涓演奏从濮河边听到的那支曲子助兴。 师涓为了答谢晋国的盛情款待，便遵命理弦调琴，使出浑身解数弹奏起来。随着他的手指 起落，琴声像绵绵不断的细雨，又像是令人心碎的哀痛哭诉。 坐在陪席上的晋国掌乐太师师旷面带微笑，用心倾听着。不一会儿，只见他脸上的笑容渐 渐消失了，神色越来越严肃。 师涓刚将曲子弹到一半，师旷再也忍不住了，他猛地站起身，按住师涓的手，断然喝道： “快停住！这是亡国之音啊！千万弹不得！” 卫灵公原本是来给晋平公祝贺的，听师旷掌乐太师这麽一说，吃惊地愣住了。师涓更是吓 得不知所措。十分尴尬地望着卫灵公。 晋平公见喜庆之时，本国掌乐太师突然插一杠子，弄得卫国国君一行人下不了台，忙责问 太师道：“这曲子好听得很，你怎麽说它是亡国之音呢？” 师旷振振有词地道：“这是商朝末年乐师师延为暴君商纣王所作的‘靡靡之音'。後来商 纣王无道，被周武王讨灭了，师延自知助纣为虐害怕处罚，就在走投无路时，抱着琴跳进 濮河自尽了。所以，这音乐一定是在濮河边听来的。这音乐很不吉利，谁要沉醉於它谁的 国家定会衰落。所以不能让师涓奏完这支曲子。”他说到这里，转过脸来问师涓道：“你 弹的这支曲子是在濮河边听来的吗？” 卫灵公和师涓都很惊讶，连连称是。“亡国之音”便由此而来。　 晋平公很不以为然地说：“早已改朝换代了，我们现在演奏，又有什麽妨碍呢？你还是让 贵国乐师弹下去吧！” 师旷摇摇头，执拗道：“佳音美曲可以使我们身心振奋，亡国之音会使人堕落。主公是一 国之君，应该听佳音美曲，为什麽要听亡国之音呢？” 晋平公见卫灵公一行人面有难色，便命令师旷道：“你快松手，让乐师弹下去！别扫大家 的兴！今日是大喜之日，怠慢了贵宾，拿你是问！” 师旷执拗不过，只能松手。 师涓终於弹完了那支乐曲。 当最後一个音符消失，晋平公见师旷面带愠色，便对他发问道：“这是什麽曲调的乐曲？ ”“这就是所谓的《清商》。”师旷回答。 “《清商》是不是最悲凉的曲调？” “不是，比它更悲凉的还有《清徽》。” 晋平公道：“好呵，你作为回礼就来弹一曲《清徽》吧！” “不！”师旷道，“古代能够听《清徽》的，都是有德有义尽善尽美的君主。大王的修养 还不够好，不能听！” 晋平公道：“我不管什麽德什麽义的，我只喜欢音乐。你快弹吧！” 师旷感到王命难违，只好坐下来，展开了自己的琴。当他用奇妙的指法拨出第一串音响时 ，便见有16只玄鹤从南方冉冉飞来，一边伸着脖颈鸣叫，一边排着整齐的队列展翅起舞。 当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。 晋平公和参加宴会的宾客一片惊喜。 曲终，晋平公激动地提着酒壶，离开席位边向师旷敬酒边问道：“在人世间，大概没有比 这《清徽》更悲怆的曲调了吧？” 师旷答道：“不，它远远比不上《清角》。” 晋平公喜不自禁地道：“那太好了，就请太师再奏一曲《清角》吧！” 师旷急忙摇头道：“使不得！《清角》可是一支不寻常的曲调啊！它是黄帝当年於西泰山 上会集诸鬼神而作的，怎能轻易弹奏？若是招来灾祸，就悔之莫及了！” “哎，太师不必过虑。上古之事更加久远，怎能祸及现在呢？你弹来听听又有何妨？” 师旷见晋平公一定要听，无可奈何，只好勉强从命，弹起了《清角》。 当一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云 。当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起，但见尖厉的狂 风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋 上的瓦坠落一地。 满堂的宾客吓得惊慌躲避，四处奔走。 晋平公也吓得抱头鼠窜，趴在廊柱下，惊慌失色地喊道：“不能再奏《清角》了！赶快停 止……” 师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。 在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的 手说：“你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊！” 晋平公亲眼目睹了太师师旷的传神琴艺，对他佩服得五体投地，每逢自己无法解决的难事 和军国要事，他都召师旷垂询。 晋平公的王宫修缮一新後，又铸了大编钟，乐工们都以为此钟是合於律制的，但师旷用手 轻轻一弹，认为不合。经过校正钟律，果然发现此钟的音响是不协调的。 晋平公制成一张琴，大琴弦和小琴弦音高相同，他让师旷来调整它。师旷拨了两下，一下 就发现了其中的问题。他借题发挥道：“对於琴来说，大弦好比君主，小弦好比臣下。只 有大小相应，各得其所，才能合阴阳，成就美声。现在大王让它们相互混合，我这个瞎子 怎麽能调好它们呢？” 晋平公经师旷这麽一说，细看大小琴弦，正是由於相互混同才至音不分高低。他吩咐师旷 予以纠正。师旷将大小弦略作对调，便奏出抑扬顿挫的琴音，师旷奏着奏着，他忽然停手 ，哈哈大笑起来。 晋平公见师旷突然发笑，忙问所笑为何？ 师旷道：“刚才，我通过琴声发觉齐国的国君在同嫔妃嬉闹，从床上摔下来，把胳膊摔坏 了。” 晋平公觉得惊讶，当即就派人赴齐国询问，齐王笑着说："是的，是有这样一件事。" 晋平公见师旷有如此神功，遇到重大的军事行动，就召他拿着律管“听军声而卜吉凶”。 有一次，齐国攻打鲁国，晋国决定会合诸侯援鲁伐齐。晋平公想知道战争前景，就召来师 旷垂问。 师旷将鲁国和齐国军歌演奏了一遍後，对晋平公禀告说：“大王不必兴师动众了！齐国军 队已经被鲁国赶出了国门。” 晋平公半信半疑之际，派往鲁国的观察使者回来禀报的情况与师旷所说的丁点不差。 同一年，晋平公听到楚国发兵攻打郑国，朝野上下议论纷纷，都说强楚攻郑，郑国必灭， 他又召来师旷问究竟。 师旷弹着琴弦，唱起南北不同的歌曲，然後向晋灵公禀告道：“楚国以强凌弱，必会以失 败告终。”果然没过几天，就传来楚国兵败的消息。 晋平公见师旷音律占卜战争吉凶如此准确和灵验，就把他留在王宫中，不离左右。 有一次，晋平公望着师旷双目失明的样子，忽然感叹道：“太师虽绝顶聪明，却是盲人， 你的那个世界真是太昏暗了。” 师旷道：“也未必。其实天下有五种昏暗，而我还没轮上其中之一呢。”“你这话是什麽 意思？”晋平公不禁发问。 “好吧，让我一件一件说给大王听吧。”师旷侃侃而谈：“群臣通过行贿来博取名誉，百 姓们受冤屈而无处伸张，君王对此不闻不问，这是第一昏暗。忠臣不用，用臣不忠，蠢材 高踞要位，小人压制贤明，君王对此不知不晓，这是第二昏暗。奸佞玩弄两面派来掩盖自 己的嘴脸受到尊荣，贤人遭诬陷被赶走，而君王对此不觉不察，这是第三昏暗。国家贫穷 ，百姓疲惫，而君王穷兵黩武，好大喜功，醉心於谄谀之词而不醒悟，这是第四种昏暗。 是非不辨，法令行不通，贪官污吏枉法，老百姓无法安定，而君王对此不明不白，这是第 五种昏暗。国家陷入这样五种昏暗，没有不垮台 的。比较起来，我的昏暗不过是小昏暗，还不至於危害国家呢。” 晋平公听到这番妙论，甚是感动，决心勤於国政，力求做个有道的明君。 还有一次，晋平公设宴招待文臣武将，他喝酒到了兴头上，自叹道：“哈哈哈，其实人生 的快乐，莫过於做人君了。只有君王说的话，没人敢违抗。” 师旷正坐在晋平公旁边，他听到这话，抱起琴便向晋平公撞了过去。晋平公大惊，赶忙躲 避。师旷手中的琴撞在宫墙上。晋平公惊愕地问：“大师，你这是干什麽？” 师旷铮铮地答道：“刚才有小人在乱发议论，所以我要撞他。” 晋平公气呼呼地道：“刚才发议论的就是我呀！” 不料，师旷摇摇头道：“我看刚才所发的议论根本不像君王该说的话。” 旁边的文武大臣见晋平公当众下不了台，纷纷讨好道：“师旷犯上欺君，应该杀头！” 师旷伫立在那里，嘴角露出冷笑。 晋平公沉思了好一会儿，最後摆摆手，道：“太师忠言逆耳，就算他规劝我一次，算了算 了！” 晋平公自鸣得意之际，遭到师旷当头一瓢冷水，虽免了师旷死罪，可师旷那举动令他惊魂 不定，不久就病倒在床。 晋平公的病情越来越严重，眼看不行了。这时，师旷又对他说：“主公，您的病看来还得 我来治啊：” 晋平公道：“太师，你有什麽灵丹妙药？” 师旷也不答话，又拿出琴来弹了一段解闷去忧的曲子。 晋平公听着听着，就像雨过天晴一般，郁郁寡欢的心情一扫而光，病立即好了。 晋平公对师旷起死回生的本领十分折服，把他引为心腹知己。 这天，晋平公问师旷：“我很想再读些书，求些学问，只是年纪大了，恐怕太晚了！” 师旷道：“既然主公知道晚了，何不把蜡烛点起来呢？” 晋平公以为师旷嘲笑自己，气咻咻地说：“我和你说的是正经事，你怎麽跟我开玩笑啊！” 师旷道：“我这个瞎了眼的臣子，哪敢跟君主您开玩笑啊？我听人说，一个人在少年时期 就刻苦学习，好像是旭日东升，光彩夺目，前程是十分远大的；壮年时期开始开始刻苦学 习，好像是烈日当空，锐气正盛，前途也是光明的。到了老年时期，才下决心学习，那就 像晚上点起了蜡烛，光亮虽然比不上太阳，可是有了烛光照亮，也要比没有蜡烛在黑暗里 摸索强得多呀！” 晋平公听了师旷的话，沉思了半晌，点头赞许道：“经太师点拨，我茅塞顿开，我要活到 老学到老啊！” 师旷见国君是个肯纳谏的君王，就经常借献琴艺之机，象哲人一样指点国政得失，尽自己 的所能，努力维持晋国的昌盛。 当卫献公因暴虐而被国人赶跑时，晋悼公认为民众太过份，师旷则反驳说：“好的君主， 民众当然会拥戴他，暴虐之君使人民绝望，为何不能赶他走呢？”晋悼公听了觉得很有道 理，於是又问起治国之道，师旷简言之为“仁义”二字。 邻国看到这种景象，评论说：“晋国是一个不可轻视的国家。连它的掌乐太师弄弦都能测 国运，对这种国家只能小心侍奉。”因此，师旷被尊为乐坛琴艺中的祖师爷。 齐国当时很强盛，齐景公也曾向师旷问政，师旷提出“君必惠民”的主张，可见他在当时 深受诸侯及民众敬重。 到晚年时，师旷已精通卜算音律，撰述了《宝符》１００卷与《禽经》，在明、清的琴谱 中，《阳春》、《白雪》、《玄默》等曲解题为师旷所作。 在後世的传说中，他被演化成音乐之神、顺风耳的原型、及瞎子算命的祖师等。 今天的人们认为师旷的故事是神话，其实真修者都知道在古代，人们普遍相信神，神也经 常向人展示一些神奇的事情。师旷其实是一个修炼人，因为瞎了眼，所以才使自己的心 清净下来，有了一定的功能，可以占卜吉凶，“闻弦歌而知雅意”。 师旷用琴音为晋平公治病，人们认为不可能，其实从五行学说上讲：人生病都是因为五行 紊乱，阴阳不调，琴之五音对应五行，以琴之五音归正人体中之五行，调和阴阳，病自然 就好了。 师旷向晋平公说的五种昏暗，不幸的是当今的中国无一不有，每一种昏暗其严重程度都可 说空前绝後，希望未来的中国领导人都能记住师旷的劝告和今日中国之教训，广行仁义， 勿使五昏再现於中国。 （参考资料：《中国琴坛故事》及《中国古韵》等） （转自“正见网”） --

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