※ 引述《nen0920 (南)》之铭言： : 请问板上的前辈们 : 道藏里面好像有一小部分有介绍到一些神明的事蹟，如轩辕黄帝、广成子、吕尚......等 : 那一些平常比较耳熟能详的民间信仰中的道教神祉如北极玄天上帝、三太子之类的 : 感觉有点像神话故事里的人物的事蹟，道藏中也有记载吗? : 大概是在哪一些章节中可以查询得到? : 请各位前辈指点!~如果这个问题有点幼稚还请多多见谅!谢谢 道安：　 　　您所指的部分，应是《列仙传》、《神仙传》、《历世真仙体道通监》这一类的藏内 典籍。这些书籍当中，的确收了不少各道派的祖师高道，以及历代崇道人士（未必属於祖 师级，但其本身有修道事蹟，或常与道士交流，便有可能被列入其中。） 　　其次，应厘清的是，玄帝系正统道教神格极崇高的大神之一，并非民间信仰当中的屠 夫者流，亦或是皈依西方释教的「开心尊者」；玄帝的圣纪，可参藏内的《元始天尊说北 方真武妙经》、《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》等经典。然而，应当加以辩证的， 是该经中云圣父、圣母、净乐国等语，系悬像设教的义法，在本质上，玄帝系对北辰信仰 的转化，与投胎转劫之说无涉。以此观之，则民间开膛剖腹之谬说，不言可喻矣。 　　至於三太子，学界前贤已明白指出，系吸纳婆罗门信仰当中的护法神，并加以改造， 使其成为现今的面貌。在《道藏》中并无专经记载，但一些雷法道派的典籍中，似有几条 将其作为护法神之属的资料，详细内容仍待查考。 　　然有关《封神演义》当中，三太子与其师太乙真人之间关系的察考，则相当富有理趣 。案：太乙者，道也。真人者，一如《枕中书》之「盘古真人」，即鸿蒙未辟时的元始祖 炁（道体）也，非如《南华》中的「体道之士」之谓。何以三太子在《封神》中拜入「太 乙真人」门下，而非其他众仙？为何只有「太乙真人」有办法为其「莲花化身」？其原因 便是唯有作为宇宙初始的元始祖炁（太乙）方能诞育万物、陶魂铸魄。倘若缺乏道教的生 命观、神学谱系、宇宙论，便容易将「太乙真人」直接视为小说家构造出的虚拟人物。如 果能够明白其中的关涉意涵，方能认知「太乙真人」即是宇宙初始的道体祖炁。而其应化 的东宫慈父太乙救苦天尊青玄九阳上帝，更是每位道教徒所应知道、主司三界的崇高大神 ，其慈悲愿力所构成的东方长乐世界，也是道教徒归真之後的依止之处。 　　敬祝　道业精进　元辰光彩 　　　　　太上感应　平安善哉 　　　　　无量观　　无量寿 三清正一弟子　太乙玄宗门下　拜授太上三五都功经籙　taoismmaste 稽首 道历 四七○五 年 九 月 十三 日 於 骞林书斋 --

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