作者VElysian (家瑀 致中和)
看板Taoism
标题Re: [闲聊] 一些谈气功偏差的文章
时间Tue Sep 2 15:57:58 2008
1F：推 ilanese:其实静坐看到的东西是真的，还是自己下意识所造成的东西，08/31 17:27
2F：→ ilanese:本身就是个疑问了。08/31 17:28
3F：→ ilanese:所谓「佛来佛斩，魔来魔斩。」就是说静坐时看到异象，不要08/31 17:28
4F：→ ilanese:太执着於该景象就行了。08/31 17:29
5F：推 ilanese:「着相」的问题不在於「相」的问题，而是「着」的问题。08/31 21:22
6F：→ ilanese:不过，我的做法会真的是「佛来佛斩，魔来魔斩。」管他是什08/31 21:23
7F：→ ilanese:麽，把会的所有防御和攻击的法技通通用出来。08/31 21:24
8F：→ ilanese:所以，最好不要出现，一出现就要PK了。08/31 21:25
重点在於着没有错，
所以只要不着，静坐所见是真是假也无须探究了。
就我所学而言，东西最後自己会显现出自己的原貌，倒也无须耗力去分辨他们了。
心若如如不动、体道而行，便是保护自己。
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居尘不染，尘乃上品。
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◆ From: 61.62.93.167
9F：推 nknuukyo:心本是妄 佛家比较强调以心御物 道家算以灵炼心 09/03 18:03
10F：→ nknuukyo:基本上道家的东西 还是尽量跟类唯心论的说法分开点较好 09/03 18:04
11F：→ nknuukyo:不过并不是说V大这样修 就修不出东西 只是走的路不同 09/03 18:04
12F：推 ilanese:楼上说太复杂了，为了避免碰触到禁忌，其实在道家的丹道中 09/03 20:43
13F：→ ilanese:，并不会像佛教唯识之类的思想，相反地是认为这个世界是实 09/03 20:44
14F：→ ilanese:有不虚的，才有长生不死的这类思想。 09/03 20:44
15F：→ ilanese:道家那派在修「来世」的？ 都嘛强调要此生就成就的。 09/03 20:45
16F：推 konan338:推楼上!!道家是落在「有」来谈一切的思想与工夫.... 09/03 21:32
17F：→ konan338:至於佛家,应该是连「以心御物」的想法都不存在才对.... 09/03 21:33
18F：→ konan338:否则谈了心,就又落在「有」(实有)的层面,此违反毕竟空义 09/03 21:34
19F：→ konan338:非有非空、即有即空,能即能离,应该是一个无心的境界。 09/03 21:35
20F：→ VElysian:嗯? 我看的很多道书都有提到类似的方法呀~~ 09/03 22:11
21F：→ VElysian:唯心论?? 那是什麽??? 我知道道家有：得了一万事毕。 09/03 22:12
22F：→ VElysian:以灵炼心?? 那又是什麽咧???? (．＿．?) 09/03 22:13
23F：推 nknuukyo:回V大 就像I大所言 道家眼中的世界是实有不虚的 09/03 22:14
24F：→ nknuukyo:灵是讲其与道相应 而不特别去强调心怎麽动 怎麽不动 09/03 22:14
25F：→ nknuukyo:相应自然会合法 至於执一以为天下式的部分 .... 09/03 22:15
26F：推 nknuukyo:末学的立场不是这样看 这跟微希夷这章以及错之者曰 有关 09/03 22:20
27F：→ gamete:我到不觉得 道家认为世界实有不需 比较像是 接受自己 09/03 23:09
28F：→ gamete:并接受所有创造自己力量产生的结果. 就像是如果认为大自然 09/03 23:10
29F：→ gamete:产生你 那大自然中所有花草树木也跟着一起承认 09/03 23:11
30F：→ gamete:他将他的讨论起点设在这边. 至於这世界本质上是实还是虚 09/03 23:14
31F：→ gamete:以太极论来看应该还是虚的. 如果硬要跟佛教作比较 09/03 23:17
32F：→ gamete:当你接受这世界不是实有时 最後你在行为上的结果 也是接受 09/03 23:19
33F：→ gamete:所有因缘轮回流转. 09/03 23:22
34F：→ gamete:就像有个人跟你说 东西往上丢一定会掉在地面 因为有地心引 09/03 23:23
35F：→ gamete:力. 你相信 并接受. 可是其他人也许会想 那为什麽会有地心 09/03 23:24
36F：→ gamete:引力? 重力如何产生? 在什麽情况下重力可能消失? 09/03 23:25
37F：→ gamete:在经过许多追寻 跟心理建设後 他也心甘情愿接受 ~东西一定 09/03 23:26
38F：→ gamete:会掉在地上~. 如果最後重力真正的本质是可以知道的 那这两 09/03 23:29
39F：→ gamete:种生活态度也许就有差异. 但是如果最後真正的原因不可考 09/03 23:30
40F：→ gamete:甚至是虚无不存在时. 那倒不如一开始就接受 反正到最後你也 09/03 23:31
41F：→ gamete:是接受. 09/03 23:31
42F：推 nknuukyo:其实自然在道德经里通常不当作我们想的那个自然（题外） 09/03 23:46
43F：→ nknuukyo:在大自然之前的是什麽？ 道 方是在众物众理及大自然之先 09/03 23:47
44F：→ nknuukyo:但你认为"万物必有其因" "众因之因"便称为 道 09/03 23:48
45F：→ nknuukyo:对这个道的信仰 从逻辑跟理性上看 便是真实不虚的 09/03 23:49
46F：→ nknuukyo:现在佛教过份强调 虚 空 无 09/03 23:49
47F：→ nknuukyo:常导致一些很诡异的行为 诸如 我打你一巴掌 你该看开 09/03 23:50
48F：→ nknuukyo:有逛逛佛板的 大概就了解我在讲什麽 09/03 23:50
49F：→ nknuukyo:如果不相信当下的行为 其究竟的本质为 真 09/03 23:51
50F：→ nknuukyo:很多脱序的言行就会浮现 这也算是一种乱象 09/03 23:51
51F：→ gamete:在讨论上可以将这称为第一因或是定位点 当有1 出现後 才有 09/03 23:54
52F：→ gamete:2 3 4 .. 1就称为定位点. 而这个定位点会因为你的感官经验 09/03 23:55
53F：→ gamete:的变动而改变. 比如今天你的感官就是五官 哪你就会认为 09/03 23:56
54F：→ gamete:那些看的到 听的到 摸的到 当作你对这个世界认知的起点 09/03 23:58
55F：→ gamete:是合情合理. 如果你可以很容易进一步发现这些这些东西背後 09/03 23:59
56F：→ gamete:的规律. 比如说可以分成五种基本性质 那你就可以说风火水土 09/04 00:00
57F：→ gamete:金 才是万物之先. 如果今天有一群生命 他们的基本结构不是 09/04 00:03
58F：→ gamete:碳水化合物 而是单纯的 能量或是波或是场. 那也许对他们来 09/04 00:04
59F：→ gamete:说 那一个第一因 可能就是我们很难想像. 09/04 00:05
60F：→ gamete:从释 道 耶 儒 回 ... 对於我们眼中的物质与人间的规则 09/04 00:07
61F：→ gamete:着重的程度 一个比一个强. 就像光谱从最左边 一直排到最右 09/04 00:09
62F：→ gamete:边. 也许这世界就是需要这麽多种文化与见解 才有办法让所有 09/04 00:10
63F：→ gamete:生命安得其所. 09/04 00:11
64F：推 nknuukyo:玄之又玄 玄字本身便叫做 超越经验 09/04 00:13
65F：→ nknuukyo:既以在万物之前 自然在於可经验分析之感官与思维之前 09/04 00:14
66F：→ nknuukyo:但 道 所延伸的万物万理 却又是可以经验 09/04 00:15
67F：→ nknuukyo:故某些学者讲：道是不可经验 是老子虚拟 也并不精确 09/04 00:16
68F：→ nknuukyo:人无法用有限的後天感官去 完全经验到 道 的层次 09/04 00:16
69F：→ nknuukyo:但却又可以从 万物 万理 中 体合与详究於 道 09/04 00:17
70F：→ nknuukyo:这也是有些道门会讲 逆 的原因之一 在於回溯 09/04 00:18
71F：→ nknuukyo:而对於 道 的描述 老子 比西方哲人更进一步 09/04 00:19
72F：→ nknuukyo:西方哲学在探讨最初或最O的元素时 不得不探讨 最小物质 09/04 00:20
73F：→ nknuukyo:但老子早就讲明 道 的德赋是 至大无外 至小无内 09/04 00:21
74F：→ nknuukyo:也因如此 故非五行或四大元素之类的"最初物质"可堪比拟 09/04 00:21
75F：→ nknuukyo:这部分我有请画家作图 改天在来分享吧 图解比文字易懂 09/04 00:22