(原文吃光光) 尝试回答一下，如有错误还请指正。 小弟人在澎湖念书，初来时对澎湖民间文化略有兴趣。 那澎湖地方有个蛮有特色的部分是小法。 比较常看到的仪式则是关於在村庙前犒军跳小法。 自己在这边待了了三年的结果， 比较常看到的犒军仪式是由地方村庙举行。 定一个时间，会由村庙广播。 乡民再拿食物到村庙前的大桌放。 之前在做相关报告时， 有看到台湾部分地方的犒军仪式， 是村民自己在家门口摆食物水草等祭祀即可。 刚刚爬了一下过去保存的相关文献。 供您参考，但是否正确还请专业版众说之为准了。 「收营」的目的有二： 一在「放假慰劳」，给予五营兵将休息； 一在「撤除防卫」，避兔五营兵将与游魂滞魄发生冲突。 「收营」有一年一收，亦有一年两收的，当然也有根本「不收」的： （一）、一年一收者—农历7月，於6月尾收兵。 （二）、一年两收者—农历7月和过年；前者在6月尾， 後者在岁末「谢公愿」或过年前夕。 7月收兵的目的在给孤魂野鬼「方便」四处讨食，以避免大动干戈； 过年收兵则在给五营兵将「放年假」，为拟人化之俗。 不过，也因主神神格不同而有所差异， 一般而言，「硬性神明」如诸姓王爷一定要收兵， 「柔性神明」如佛祖、妈祖、娘妈等则不一定， 而「非命厉神」如万善爷、七王爷等根本不会收兵， 此乃其属半阴阳神格，不受约束，7月往往是这些神明扩充兵权的最好时机。 在南鲲鯓庙地争夺战的故事中， 属「非命厉神」性格的囡仔公，传说最善於「七月战略」， 总在此时扩充兵权并偷袭五府千岁，把此时没有一兵半卒的五王，杀得片甲不留。 文章节录於 黄文博《南瀛五营志》 -- 读一个自己从未深入思考的问题是危险的， 我们读书是别人替我们思考，我们不过是在重复作者的精神过程而已。 所以一个人如果镇日读书，他将逐渐失去思考能力。 --叔本华 --

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