先说明我屡屡推荐锺吕的原因，因为他们是少数讲得明白的丹经。世所罕见。 几乎所有术语，都有实际说法解答。铅汞、龙虎、坎离都有明确解释。 不像其他丹经，玄来玄去最後说不得师传不可得之，代代再添新词汇。 而且锺吕有融入部份中医学和明显受其影响的内容，有兴趣可以看看。 锺吕内丹，首推灵宝毕法，合见锺吕传道集。网站後附（传道集有） 两部交叉比照就可以发现， 一语道破的状态与修炼方式（灵宝毕法）， 转换为隐晦字句时变得多麽高深莫测。（灵宝毕法与锺吕传道集） 敲爻歌疑为伪作，不建议先读免得混淆。 锺吕内丹，简单的说可以用中乘的肘後飞金晶一个功法来贯穿。 而肘後飞金晶，可以用热这个字来阐明。 肘後飞金晶，就是从尾闾到泥丸的热流运行。 这热到一定程度，至少应该要是来去自如的。不光是等待气机发动或全身发热。 甚至从对药的解释，虽然没有明说，也略可看作热的概念。 三百日大药成，三百日内丹就，三百日胎仙圆这几乎同义词的概念， 几乎可以等同於热的概念。 而锺吕对於丹的解释，实在没有後世那麽疯狂的执着。 最常用的意思是还丹，也只是回归丹田的意思。（聚火烧丹也当指烧丹田） 丹几乎就等於大药的意思。 甚至其对经络运行也没有那麽坚持。 肘後飞金晶，从尾闾上泥丸， 下田返上田，就直接从背後脊椎走了，不似现今运走诸经脉的执着。 可想见是後世从实务出发，为了符合理论的相应而作。 关於内观的部份，锺吕可以说是拿来当作辅助用而已。 要肘後飞金晶时，热不起，藉由内观来引发。 往前看，内观作为求药（热）之法，也等於是筑基之用了。 往後看，内观是为了避免堕入幻象着境，藉由自己想定一定的形式来避免之。 最後内观也是要抛掉的，但是最後阳神的论述部份有歧异，暂且搁置。 这对於所有炼气者或有志於斯的人都应该注意。 如果练来练去都不是热的话，就该思考一下了。 以上大部分都是原文文意可见，没有引原文是因为怕太杂乱。 关於药、热、丹的概念贯穿则是相互参佐而得。 大略摘些内文中的名词对照 肘後飞金晶 ＝ 抽铅 ＝ 下田返上田 ＝ 还精补脑 ＝ 起河车走龙虎（含一撞三关） 添汞 ＝ 炼药 ＝ 进火 ＝ 勒阳关 ＝ 中田返下田 龙虎交媾 ＝ 采药 ＝ 下田返中田 上田降下田 ＝ 还丹 中田降下田 ＝ 还丹 中田至四肢 ＝ 炼形（应为玉液炼形） 焚身 ＝ 飞金晶法。自下而上。前後俱起。 http://www.jnk.org.tw 财团法人凤山市镇南宫仙公庙 http://www.jnk.org.tw/wn01-3-10.htm 传道集 http://www.jnk.org.tw/wn01-3-06.htm 灵宝毕法 --

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