黄元吉：《乐育堂语录》阳生之道章第二 诸子谈及阳生之道，已非一端，总不外无思无虑而来。即如贞女烈妇 ，矢志靡他，一旦偶遇不良，宁舍生而取义。又如忠臣烈士，惟义是从， 设有祸起非常，显捐躯以殉难。此真正阳生也。不然，何以百折不回若是 耶。由是推之，举凡日用常行，或尽伦常孝友，或矜孤寡困穷，一切善事 义举，做到恰好至当。不无欢欣鼓舞之情，此皆阳生之候。只怕自家忽焉 见得，忽焉又为气阻也。也怕自家知道，因而趾高气扬，喜发於言，形动 於色，洋洋诩诩，不知自收自敛，视有如无，因被气习牵引而散矣。又或 读书诵诗，忽焉私欲尽去，一灵独存。此亦阳生之一端也。又或朋友聚谈 ，相契天怀，忽然阳气飞腾。真机勃发，此亦阳生之一道也。更有琴棋书 画，渔樵耕读，果能顺其自然，本乎天性无所求亦无所欲，未有不优游自 得，消遣忘情者，此皆阳生之象也。总要一动即觉，一觉即收，庶几神无 外慕，气有余妍。而丹药不难生长，始婴何愁不壮旺。即或不至成仙，果 能持守不失，神常返於穴中，气时归於炉内，久久真阳自发生矣。尤要知 人有阳则生，无阳则死，以此思之，纵自家鲜有功德，不能上大罗而参太 虚，亦可迈俗延龄，为世间地仙人仙焉。诸子从此悟得，方知阳即道，道 即虚无自然。子思子谓：「道也者，不可须臾离也。」其即此收敛阳光， 不许一毫渗漏之说欤。诸子卓有见地，吾故以铺天匝地，亘古历今之真正 元阳，无时无处而不有者示之。若以此示初学人，反使无路入门。将他本 来色相，一片欢欣鼓舞之机，亦窒塞焉。 评论：此篇内容为黄元吉先生解释阳气发起的现象是随时随地都可能 发生的，不仅仅是只有静坐入静时才会发生，这阳气发起时，正是用功的 好时刻。当然他的书中还有解释其他阳生的现象（例如：第十一章谈及「 比如半夜，忽然阳生，此是一派寒冬，忽有阳气生於地下深深之处，若不 提摄阳气，转眼之间，又昏睡不知矣。」之比喻）。总之，阳生时刻正是 事半功倍的练功好时机。 ilanese于台湾/2008年5月25日 -- 本文切勿转载！ ※ 编辑: ilanese 来自: 125.232.240.228 (05/25 16:30)