对道家魂魄相关的议题也很感兴趣, 貌似丹道书中有较多相关的记载 ? 在网路上找到一些资料, 似乎有些关联, 跟各位分享一下.. http://www.jnk.org.tw/w01-03.htm <<太乙金华宗旨>> 元神识神第二 天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。其精气则随天地而 败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳 之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识 神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一曰不 食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝 微微些动也。间天心不能动乎?方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡 人死时方动，此为不妙;最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也 。 下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宫，如英明 之主在上，二目回光，如左有大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣 。 丹道，以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何?乃先天真一之气，神火即光也 ，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身，身不止七尺者 为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生 世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓於目，夜舍於肝，寓目而视， 舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。觉则冥冥焉，渊渊焉，拘於形也，即拘於 魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓 ，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀 ，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可 结矣。蜣蜋转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处， 注神於此，安得不生身乎。 一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始 同形。魄阴也，沉浊之气也，附於有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所 为，即识神也。死後享血食，活则大苦，阴返阴也。物以类聚也，学人炼尽阴魄，即为纯 阳也。 --

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